来朝海气汎扶桑，拥出金轮光赫赫

【拥】《唐韻》於隴切《集韻》《韻會》委勇切，雍上聲。《說文》本作。抱也。《禮·玉藻》肆束及帶，勤者有事，則收之，走，則擁之。《疏》肆餘也，謂束帶之餘組及帶之垂者。收謂斂持在手，擁謂抱之於懷也。《前漢·夏侯嬰傳面雍樹馳註》南方謂抱小兒爲雍樹，面偝也，雍抱持之，令面背己而抱之以馳。雍讀曰擁。又持也。《前漢·高帝紀》太公擁彗。《註》如今卒持帚也。又衞也，羣從也。又《爾雅·釋言邕支載也疏》邕，又作擁。擁護支持，皆載任之義。又《集韻》於容切，音雍。遮也。《禮·內則》女子出門，必擁蔽其面。《註》擁，猶障也。或作。亦作。

【出】《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也，遠也。《增韻》出入也，吐也，寫也。又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公，我之自出。《註》秦康公，晉之甥也。又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推去聲。自中而外也。又《正韻》凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。又叶尺僞切，吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。又叶敕律切

【金轮】语。“轮”(梵语Cakra)，是印度古代战争用的一种武器。印度古传说中征服四方的转轮王出生时，空中自然出现此轮宝，预示他将来的无敌力量。轮宝有金银铜铁四种，感得金轮宝者，为金轮王，乃四轮之首，领东南西北四大洲。唐王勃《释迦佛赋》：“盖以玉輦呈瑞，金轮啟图。”宋陆游《老学庵笔记》卷九：“至宣和末，又以方士刘知常所鍊金轮，颁之天下神霄宫，名曰神霄宝轮。知常言其法以水鍊之成金，可镇分野兵饥之灾。”清赵翼《题长椿寺九莲菩萨画像》诗：“诸佛也应投地拜，荣光万丈耀金轮。”2.轮形之金刚。唐玄奘《＜大唐西域记＞序论》：

【光】〔古文〕炗《唐韻》古黃切《集韻》《韻會》《正韻》姑黃切，廣平聲。《說文》从火在人上。本作灮，今作光。《徐曰》光明意也。《易·需卦》有孚光亨。《程傳》有孚則能光明而亨通。《正韻》輝光，明耀華彩也。又《集韻》太歲在辛曰重光。又諡法，能紹前業曰光。又姓。《廣韻》田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。又《集韻》古曠切，廣去聲。飾色也。或作。

【赫赫】盛大貌；显著貌。《诗·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”《国语·楚语上》：“赫赫楚国，而君临之。”韦昭注：“赫赫，显盛也。”《汉书·陈汤传》：“﹝汤﹞以言事为罪，无赫赫之恶。”唐韩愈《送杨少尹序》：“汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。”2.形容炎热炽盛。《庄子·田子方》：“至阴肃肃，至阳赫赫。”成玄英疏：“赫赫，阳气热也。”唐丘为《省试夏日可畏》诗：“赫赫温风扇，炎炎夏日徂。”清徐夔《苦热》诗：“朅来炎官执柄令，赫赫火繖高嵯峩。”3.光明炫耀貌。汉扬雄《法言·五百》：“

【来朝】1.早，清早。《诗·大雅·绵》：“古公亶父，来朝走马。”郑玄笺：“言其避恶早且疾也。”孔颖达疏：“清朝走马，未是善事，诗人言之，必有其意，故知美其避恶早且疾也。”一说一朝。参阅清俞樾《达斋诗说》。2.明早。宋范成大《豫章南浦亭泊舟》诗之一：“来朝风一席，随处且浮家。”《水浒传》第七七回：“今晚便杀出去好？却捱到来朝去好？”清蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：“今授为招远县鄔镇土地，来朝赴任。”前来朝觐。《诗·小雅·采菽》：“君子来朝，何锡予之？”《左传·僖公十四年》：“夏，遇于防，而使来朝。”唐张循之《送泉州李

【海气】1.海面上或江面上的雾气。《汉书·武帝纪》：“朕巡荆扬，辑江淮物，会大海气，以合泰山。”唐张子容《永嘉即事寄赣县袁少府瓘》诗：“海气朝成雨，江天晚作霞。”宋张孝祥《水调歌头·金山观月》词：“幽壑鱼龙悲啸，倒影景辰摇动，海气夜漫漫。”清周亮工《钱塘江示王古直》诗：“海气喷江折，吴山搅越青。”2.海上蜃气。光线经不同密度的空气层，发生折射或反射，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。唐骆宾王《蓬莱镇》诗：“野楼疑海气，白鷺似江涛。”参见“海市蜃楼”。3.沙漠上的气流。海，指旱海，沙漠。唐王昌龄《从军行》之一：

【扶桑】1.神话中的树名。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也。”《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千餘围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”《太平御览》卷九五五引旧题晋郭璞《玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。”唐李白《代寿山答孟少府移文书》：“将欲倚剑天外，挂弓扶桑。”2.传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”王逸注：