辣辣辛辛一味禅,惯常岂在杓头边

辣辣辛辛一味禅,惯常岂在杓头边

诗句读音
辣辣辛辛一味禅平仄:仄 仄 平 平 平 仄 平
拼音: là làxīnyī wèi chán
惯常岂在杓头边平仄:仄 平 仄 仄 平 平 平
拼音: guàn chángqǐ|kǎizàisháo|biāotóu biān

辣辣辛辛一味禅,惯常岂在杓头边释义

【辣辣】1.犹言火辣辣的。指人灼痛的感觉。叶紫《丰收》二:“太阳晒在他的身上,只有那么一点儿辣辣的难熬。”2.象声词。《醒世姻缘传》第十三回:“﹝晁源﹞只説:‘……死了的,我把他的尸首从棺材里倾将出来,烧得他骨拾七零八落,撒在坡里,把那二百二十两买的棺材,捨了花子!’咬恨得牙辣辣响。”

【辛】《唐韻》息鄰切《集韻》《韻會》斯人切《正韻》斯鄰切,音新。《說文》秋時萬物成而熟,金剛味辛,辛痛卽泣出。《徐曰》言萬物初見斷制,故辛痛也。《書·洪範》金曰從革,從革作辛。《白虎通》金味所以辛者,西方煞傷成物,辛所以煞傷之也,猶五味得辛乃委煞也。又歲、月、日之名。《爾雅·釋天》太歲在辛曰重光,月在辛曰塞。《禮·月令》其日庚辛。《註》辛之言新也。《前漢·律歷志》悉新于辛。《史記·律書》言萬物之辛生也。又《正韻》葷味也。《風土記》元旦,以蔥、蒜、韭、蓼、蒿芥,雜和而食之,名五辛盤,取迎新之意。又股象也。《說文》

【一味禅】立文字语言、顿悟而明之禅。《联灯会要·卢山归宗智常禅师》:“师因小师大愚辞师,问甚处去,云:‘诸方学五味禪去。’师云:‘诸方有五味禪,我这里有一味禪,为甚不学?’”宋陈师道《寄晁载之兄弟》诗:“端能过我三冬学,可復参儂一味禪。”宋王灼《送演上人》诗:“据堂説法尽龙虎,只应饱取一味禪。”

【惯常】习以为常,经常。《白雪遗音·南词·醉归》:“劝君此地休来到,此处是,弃旧迎新是惯常。”茅盾《霜叶红似二月花》二:“一种惯常袭来的厌倦与无聊的情绪又淹没了他的身心。”魏巍《东方》第四部第六章:“大妈和李能两边一挤,急得王老好直抓脖子,这是他遇到难题时的惯常表现。”

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在,見《黃庭經》。又昨代切,音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙之所在。解佩纕以結言兮,

【头边】近的边缘。《初刻拍案惊奇》卷二三:“到得时节头边,看见春光明媚,巴不得寻个事由来外边散心耍子。”2.方言。前边。如:他跑咱们头边去啦。