浪言恢复真疏矣，绝意怀来亦可乎

【浪言】1.随意乱说。明冯梦龙《智囊补·察智·京师指挥》：“少年不胜榜毒，诬服。讯贿所在，浪言埋郊外某处。”李云夔《戏赠》诗：“浪言苏小是乡亲，卿本鸳湖盪桨人。”2.大言；说大话。唐司空图《冯燕歌》：“未死劝君莫浪言，临危不顾始知难。”元孙仲章《勘头巾》第四折：“小人呵非浪言，这公事何难办。”《西游记》第十七回：“你是那里来的？姓甚名谁？有多大手段，敢那等海口浪言！”3.淫荡之言。《红楼梦》第二一回：“淫态浪言，压倒娼妓。”

【恢复】《文选·班固〈东都赋〉》：“系唐统，接汉绪，茂育羣生，恢復疆宇。”刘良注：“恢，大也。大復前后之疆宇。”后凡失而复得或回复原状皆称“恢復”。《新五代史·南唐世家·李景》：“苟不能恢復内地，申画边疆，便议班旋，真同戏剧。”元陈以仁《存孝打虎》第二折：“也不要锦衣綉袄军十万，我手里要恢復你大唐江山。”峻青《海啸》第四章：“一切又恢复了原来的样子，仿佛什么事情都没有发生过。”漢

【真】同眞。俗字。

【疏】《唐韻》所菹切《集韻》《韻會》山於切《正韻》山徂切，音梳。《說文》通也。本作。今作疏。《禮·樂記》淸廟之瑟，朱絃而疏越。《註》越，瑟底孔也。畫疏之，使聲遲也。《疏》疏，通也。使兩頭孔相連而通，孔小則聲急，孔大則聲遲。《經解》疏通知遠。又遠也。《詩·大雅》予曰有疏附。《傳》率下親上曰疏附。《箋》疏附，使疏者親也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疏。又麤也。《詩·大雅》彼疏斯粺。《箋》疏，麤也。謂糲米也。《禮·玉藻》客飧，主人辭以疏。《註》飧者，美主人之食也。疏之言麤也。又《郊特牲》疏布之尚，反女功之始也。又分也

【矣】〔古文〕《唐韻》《集韻》于己切《韻會》羽已切《正韻》養里切，音。《說文》語已辭也。《徐曰》矣者，直疾。今試言矣，則出氣直而疾會意。《柳宗元曰》決辭也。又叶于姬切，音依。《詩·小雅》徹我牆屋，田卒汙萊。曰予不戕，禮則然矣。萊音釐。　《正字通》通作巳。音以。與已別。

【绝意】断绝某种意念。汉王充《论衡·刺孟》：“在鲁则归之於天，絶意无冀，在齐则归之於王，庶几有望。”唐韩愈《杂诗》之三：“停车卧轮下，絶意於神仙。”宋苏轼《代张方平谏用兵书》：“故臣愿陛下远览前世兴亡之迹，深察天心向背之理，絶意兵革之事。”清梅曾亮《陈拜乡诗序》：“秋士以名公子而絶意科举。”

【怀来】1.亦作“怀徠”。招来。汉陆贾《新语·道基》：“附远寧近，怀来万邦。”《后汉书·独行传·李善》：“以爱惠为政，怀来异俗。”明孙柚《琴心记·持节锦行》：“虏贵怀来，岂可无谋作祸胎。”《续资治通鉴·宋太祖建德二年》：“遣人分赐诸蛮，传朝廷怀徠之意，降附日众。”2.思念未来。明陈束《伏日樠溪上疏乞休》诗：“感往情弥吝，怀来节易摧。”

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切，音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者，否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也，多可而少怪。又僅可，未足之辭。《論語》子曰：可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母，衆妾也，可者，傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也，可猶所也。不有所遺，言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正，宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切，音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗，此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【乎】〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，音湖。《說文》兮語之餘也。从兮，象聲上越揚之形。《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲。《廣韻》極也。又疑辭。《詩·邶風》胡爲乎中露。《戰國策》彈鋏歸來乎。又呼聲。如魯論，參乎，使乎之類。又荒烏切。與呼同。《詩·大雅》於乎小子。《陸德明·音義》於音烏，乎音呼。《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復翔兮，游飇去復反兮。於乎，今經史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭。