兰清时雨和甘棠，石壁洄澜映塔光

【石】〔古文〕《唐韻》《集韻》《正韻》常隻切《韻會》常亦切，音碩。《增韻》山骨也。《釋名》山體曰石。《易·說卦傳》艮爲山，爲小石。《楊泉物理論》土精爲石，石氣之核也。氣之生石，猶人筋絡之生爪牙也。《春秋·說題詞》石，隂中之陽，陽中之隂，隂精補陽，故山含石。又樂器，八音之一。《書·益稷》擊石拊石。《註》石，磬也。又樂聲不發揚亦曰石。《周禮·春官·典同》厚聲石。《註》鐘太厚則如石，叩之無聲。又堅也。《前漢·揚雄傳》石畫之臣。《師古註》言堅固如石。亦作碩。又星亦稱石。《左傳·僖十六年》隕石于宋五，隕星也。又量名。十斗

【壁】《唐韻》北激切《集韻》《韻會》《正韻》必歷切，音繴。《說文》垣也。《釋名》辟也，辟禦風寒也。《孔安國·尚書序》秦始皇焚書，我先人用藏其家書于屋壁。《水衡記》張僧繇于金陵安樂寺畫四龍于壁，不點睛，每曰點之卽飛去。人以爲誕，因點其一，須臾雷電破壁，一龍乗雲上天。又軍壘。《前漢·高帝紀》帝晨馳入韓信張耳壁，奪之軍。《周亞夫傳》吳楚反，亞夫救梁，引兵走昌邑，堅壁而守。又星名。二十八宿之一。《晉書·天文志》東壁二星主文籍，天下圖書之府。又地名。壁州，在三巴，本漢宕渠地，唐高祖武德初置，辟州節度使鄭畋有記。又赤壁，在

【洄】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》胡隈切《正韻》胡瑰切，音回。《說文》洄也。《爾雅·釋水》逆流而上曰泝洄。《詩·秦風》溯洄從之。又水流貌。《後漢·王景傳》立一水門，令更相洄注。又湖名，在襄陽。《水經注》蔡州大岸西，有洄湖。又通。《爾雅·釋訓》洄洄，惛也。《註》洄本作，音韋。又《集韻》胡對切，音潰。洄湜，水淸也。漢典考證：〔《爾雅·釋訓》洄洄，惛也。《註》洄本作。〕　謹照原文本作改或作。 考證：〔《爾雅·釋訓》洄洄，惛也。《註》洄本作。〕　謹照原文本作改或作。

【澜】《唐韻》洛干切《集韻》《韻會》郞干切，音蘭。大波也。《爾雅·釋水》大波爲瀾。《註》瀾，言渙瀾也。《釋名》瀾，連也。言波體轉流，相連及也。又《廣韻》《集韻》《韻會》郞旰切，音爛。義同。又瀾漫，淋漓貌。一曰分散也。《王褒·洞簫賦》恅瀾漫。又瀾汗，長貌。《木華·海賦》洪濤瀾汗。又米汁也。《周禮·地官·稾人註》潘瀾戔餘，不可褻也。《禮·內則註》爛，力旦反。或作灡。又《韻補》叶陵延切，音連。《陸機·文賦》或因枝以振葉，或沿波而討源，或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。

【映】《廣韻》於敬切《集韻》《韻會》於慶切《正韻》於命切，英去聲。《說文》明也，隱也。《梁元帝·纂要》日在午曰亭，在未曰映。《潘岳·射雉賦》畏映日之儻朗。又《王羲之·蘭亭詩序》映帶左右。又《廣韻》烏朗切《集韻》倚朗切，音坱。《玉篇》映，不明也。

【塔】《唐韻》吐盍切《集韻》《韻會》託合切，音榻。物墮聲也。又《集韻》達合切，音沓。累土也。《說文》西域浮屠也，或七級九級，至十三級而止。其五級者，俗謂之錐子。唐太宗貞觀三年，長安宮城南建大慈恩寺，造甎浮圖，藏釋元奘所取西域佛經，名鴈塔。梵本謂之鴈塔者，昔有伽藍，依小乗食三淨食。三淨食者，鴈犢鹿也。一日見鴈飛，輒曰：衆僧闕供摩訶薩埵，宜知摩訶薩埵，梵言好施也。一鴈應聲而墮。衆曰：此鴈垂戒，宜旌彼德，因建塔瘞鴈，鴈塔之名因此。唐韋肇及第，偶題名慈恩寺鴈塔，後遂爲故事。《後魏·常山義七級》梵言僧婆，華言鴈。梵言窣堵

【光】〔古文〕炗《唐韻》古黃切《集韻》《韻會》《正韻》姑黃切，廣平聲。《說文》从火在人上。本作灮，今作光。《徐曰》光明意也。《易·需卦》有孚光亨。《程傳》有孚則能光明而亨通。《正韻》輝光，明耀華彩也。又《集韻》太歲在辛曰重光。又諡法，能紹前業曰光。又姓。《廣韻》田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。又《集韻》古曠切，廣去聲。飾色也。或作。

【兰】《唐韻》落干切《集韻》《韻會》《正韻》郞干切，音闌。《說文》香草也。《陸甸云》闌艸爲蘭，闌不祥也。《陸璣詩疏》其莖似藥草澤蘭，廣而長節，漢諸池苑及許昌宮中皆種之。《易·繫辭》同心之言，其臭如蘭。《左傳·宣三年》鄭文公妾燕姞，夢天與蘭，曰：蘭有國香，人服媚之。《屈原·離騷》紉秋蘭以爲佩。《爾雅翼》一榦一花而香有餘者蘭。又《本草》木蘭。《屈原·離騷》朝搴阰之木蘭兮。又《管子·小匡篇》輕罪入蘭盾、鞈革二戟。《註》蘭卽所謂蘭錡，兵架也。又脈也。《史記·扁鵲傳》夫以陽入隂支蘭藏者生。《註》支者順節，蘭者橫節。隂支蘭

【时雨】的雨水。《书·洪范》：“曰肃，时雨若。”晋陶潜《五月旦作和戴主簿》：“神萍写时雨，晨色奏景风。”王统照《春雨之夜》：“我正在院子里徘徊着，看竹篱里萱花的绿长叶子，红黄花蕊，着了昨夜一场时雨，非常娇美。”汉

【甘棠】。即棠梨。《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”陆玑疏：“甘棠，今棠梨，一名杜梨。”宋张孝祥《青玉案·饯别刘恭父》词：“甘棠庭院，芰荷香渚，尽是相思处。”2.《史记·燕召公世家》：“周武王之灭紂，封召公於北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。汉王褒《四子讲德论》：“非有圣智之君，恶有甘棠之臣？”《隶释·汉赵相雍劝阙碑》：“至赵国府君，在官五载，莅政清平