老健便为仙放杖，斧斤秪在鞋生尘

【斧斤】亦作“斧釿”。1.泛指各种斧子。《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”北齐刘昼《新论·言苑》：“倕无斧釿，不能善斵。”唐杜甫《枯棕》诗：“交横集斧斤，凋丧先蒲柳。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“不需梁柱之材，故斧斤不至。”瞿秋白《饿乡纪程》十六：“然而又未尝闻斧斤之声而有丝毫转侧。”《宋史·剧可久传》：“刑法者，御人之衔勒，救弊之斧斤。”2.以斧子修削。亦喻指过分雕琢。明李东阳《桂岩书院为戴给事铣题》诗：“妙质归陶冶，良材谢斧斤。”清唐孙华《闲居写怀》诗之七：“大巧谢雕琢，神运非

【秪】《廣韻》丁尼切《集韻》張尼切，音知。禾始熟曰秪。一曰再種。或作。

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【生尘】1.沾上尘埃。三国魏曹植《洛神赋》：“陵波微步，罗韈生尘。”宋柳永《荔支香》词：“缓步罗袜生尘，来绕琼筵看。”《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》：“天下无事日久，兵甲生尘。”2.形容中空无物。《东观汉记·范冉传》：“有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，閭里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”金元好问《真味斋》诗：“麄饭寒虀老此身，高人那计甑生尘。”3.谓生鄙吝的尘想。金元好问《送诗人秦略简夫归苏坟别业》诗：“三月不见君，渴心欲生尘。”参见“生鄙”。

【老健】身健。宋苏轼《送鲜于都曹归蜀灌口旧居》诗：“莫嘆倦游无駟马，要将老健敌千钟。”清曾国藩《复彭丽生书》：“而贪饕退缩者，果驤首而上腾，而富贵，而名誉，而老健不死。”洪深《五奎桥》：“托周先生的福，我还算是老健；饭也吃得落，田也种得动。”2.指诗文风格老练有力。宋朱熹《跋病翁先生诗》：“逮其晚岁，笔力老健，出入众作，自成一家，则已稍变此体矣。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·张子野》：“东坡云：‘子野诗笔老健，歌词乃其餘波耳。’”明谢榛《四溟诗话》卷一：“子美和裴迪早梅相忆之作，两联用二十二虚字，句法老健，意味深长

【便】《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，音

【放】〔古文〕匸《唐韻》《集韻》《韻會》甫妄切，音舫。《說文》逐也。《小爾雅》棄也。《書·舜典》放驩兜于崇山。《疏》放逐。《左傳·宣元年》晉放其大夫胥甲父于衞。《註》放者，受罪黜免，宥之以遠。又《書·武成》放牛于桃林之野。《疏》據我釋之，則云放。又《禮·曲禮》毋放飯。《註》去手餘飯於器中。又《左傳·昭十六年》獄之放紛。《註》放，縱也。又《論語》隱居放言。《何晏註》放，置也，不復言世務。又《孟子》如追放豚。《趙岐註》放逸之豕。又《博雅》妄也。《玉篇》散也。《增韻》肆也，捨也。《正韻》廢也。又《廣韻》分兩切《集韻》

【杖】《唐韻》直兩切《集韻》《韻會》雉兩切《正韻》呈兩切，音杖。《說文》所以扶行也。《禮·曲禮》大夫七十而致仕，若不得謝則必賜之几杖。又《王制》五十杖於家，六十杖於鄕，七十杖於國，八十杖於朝。又《禮·喪服小記》父喪苴杖竹也，母喪削杖桐也。又木梃也。《家語》舜事瞽瞍，小棰則待過，大杖則逃走。又《方言》矜謂之杖，謂戈戟柄也。《呂覽·貴已篇》操杖以戰。又《爾雅·釋草》蒤，虎杖。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直亮切，丈去聲。持也。與仗同。《書·牧誓》王左杖黃鉞。又憑倚也。《左傳·襄八年》杖信以待晉。漢典考證：〔《禮