老去休休莫莫，谁识旧元龙

【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，

【识】〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識，認也。《增韻》能別識也。又見識也。《詩·大雅》不識不知，順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者，道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行，德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識，草也。又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。又姓。見《姓纂》。又《廣韻》《集韻》《韻會》

【旧】《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切《正韻》巨又切，音柩。《說文》鴟舊，舊留也。《徐曰》卽怪鴟也。又《廣韻》故也。《增韻》對新之稱。《詩·豳風》其新孔嘉，其舊如之何。《左傳·僖二十八年》輿人誦，原田每每，舍其舊，而新是謀。《公羊傳·莊二十九年》新延廄者何。修舊也。又久也。《詩·大雅》於乎小子，告爾舊止。《箋》舊，久也。又《韻會》昔也，老宿也。又姓。漢上黨太守舊彊。又與柩同。《金史·蔡珪傳》燕靈王舊。舊，古柩字通用。又《韻會》《正韻》巨九切，音臼。義同。又《集韻》許尤切，音休。與鵂同。又《韻補》叶巨己切，音技。《

【元龙】道教语。犹元阳。道教对“得道”的别称。《西游记》第一回：“有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。”2.指皇帝。《西游记》第十一回：“天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。”汉

【老去】谓人渐趋衰老。唐杜甫《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。”宋欧阳修《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”明汪循《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”2.引申为老年；晚年。沈从文《＜沈从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”3.死去。元房皞《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。”明李东阳《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”典

【休休】宽容；气魄大。《书·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”孙星衍《尚书今古文注疏》引郑康成曰：“休休，宽容也。”孙星衍疏：“郑注见《大学释文》。以休休为宽容貌者，何氏注《公羊》云：‘休休，美大貌。’大即宽容之义。”三国魏明帝《善哉行》之四：“百马齐轡，御由造父，休休六军，咸同斯武。”明冯梦龙《智囊补·上智·燕昭王》：“郭隗明于致士之术，便有休休大臣气象，不愧为人主师。”清赵翼《秋帆制府挽词》：“共推雅量休休大，不藉威名赫赫传。”王闿运《上巡抚恽侍郎书》：“节下恢休休之容，竭毣毣之思。”2.安闲貌；安乐貌。《诗

【莫莫】昏昧无知貌。晋葛洪《抱朴子·疾谬》：“若问以《坟》《索》之微言……古今因革之异同，则怳悸自失，喑呜俛仰，蒙蒙焉，莫莫焉，虽心觉面墙之困，而外护其短乏之病。”1.茂密貌。《诗·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫，是刈是濩。”朱熹集传：“莫莫，茂密貌。”晋左思《蜀都赋》：“黍稷油油，稉稻莫莫。”明何景明《养蚕词》：“桑叶莫莫，蚕白满箔。”2.肃敬貌。《诗·小雅·楚茨》：“君妇莫莫，为豆孔庶，为宾为客，献酬交错。”朱熹集传：“君妇，主妇也；莫莫，清静而敬至也。”3.犹默默。汉扬雄《甘泉赋》：“炕浮柱之