雷吼徒咆哮，枝撑已在脚

【枝撑】亦作“枝牚”。指建筑物中起支撑作用的梁柱。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“芝栭欑罗以戢孴，枝牚杈枒而斜据。”李周翰注：“枝牚，梁上交木也。”唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“河梁幸未拆，枝撑声窸窣。”叶圣陶《登雁塔》：“杜工部《同诸公登慈恩寺塔》诗中有‘仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽’的句子……‘枝撑’指塔内的木材构筑。”2.支撑，支持。宋欧阳修《本论》：“天下之势，方若弊庐，补其奥则隅坏，整其桷则栋倾，枝撑扶持，苟存而已。”清杨宾《换车行》：“坡陀木石相枝撑，谷口泥淖多呀坑。”汉

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【脚】《廣韻》居勺切《集韻》訖約切，音蹻。《說文》脛也。《釋名》脚，却也。以其坐時却在後也。《詩·小雅·旣微且尰釋文》尰，脚脛也。《山海經》長股之國，在雄常北，被髮。一曰長脚。（腳）《唐韻》居勺切《集韻》《韻會》訖約切，音蹻。《說文》脛也。或作脚。《釋名》却也。以其坐時卻在後也。《荀子·正論篇》詈侮捽搏，捶笞臏腳。又以足蹂物曰腳。《司馬相如·子虛賦》射麋腳麟。《註》郭璞曰：腳掎足。《文選·李善註》腳，謂持其麟也。

【雷】〔古文〕靁《唐韻》魯回切《集韻》《韻會》《正韻》盧回切，音罍。《說文》本作靁。隂陽薄動靁雨生物者也。从雨畾聲。象回轉形。《易·說卦》震爲雷。《禮·月令》仲春，雷乃發聲。又《禮·曲禮》毋雷同。《註》雷之發聲，物無不同時應者。人之言當各由已，不當然也。又《司馬相如·大人賦》左冥而右黔雷。《註》黔雷，黔嬴也。天上造化神名。又《周禮·地官·鼓人》以雷鼓鼓神祀。《註》雷鼓，八面鼓也。又《韻會》雷門，會稽城門，有大鼓，聲聞百里。《前漢·王尊傳》毋持布鼓過雷門。又《南部新書》胡琴，大曰大忽雷，小曰小忽雷。又山名。《書·

【吼】《廣韻》呼后切《集韻》《韻會》《正韻》許后切，音。《玉篇》牛鳴也。《增韻》虓聲。《後漢·童恢傳》一虎低頭閉目，狀如震懼，卽時殺之，其一視，恢鳴吼踊躍自奮。《梵書·大智論》辟如獅子，百獸之王，爲小蟲吼，則爲衆所笑。《玉篇》亦作吽。《廣韻》亦作呴。又《廣韻》呼切《集韻》《韻會》《正韻》許切，音蔲。《廣韻》聲也。又《集韻》《類篇》厚怒聲。本作。○按《玉篇》《廣韻》吼、分載，音義各別。《集韻》《類篇》非。漢典考證：〔《後漢·童恢傳》一虎低頭閉目，狀如震懼，卽時殺之，其一視，恢鳴吼躍自奮。〕　謹照原文躍改踊躍。 考

【徒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》同都切，音塗。《說文》本作。步行也。《易·賁卦》舍車而徒。又步卒也。《詩·魯頌》公徒三萬。又《爾雅·釋訓》徒輦者也。《疏》會同田獵，人挽輦以徒行也。《詩·小雅》徒御不驚。又《玉篇》衆也。《書·仲虺之誥》實繁有徒。《前漢·東方朔傳》人至察，則無徒。又《廣韻》空也。《爾雅·釋訓》暴虎，徒搏也。《註》空手執也。又《廣雅》徒，袒也。《史記·張儀傳》秦人捐甲，徒裼以趨敵。又《正韻》但也。《孟子》徒善不足以爲政。又《廣韻》黨也。《張衡·思賦》朋精粹而爲徒。又弟子曰徒。《論語》非

【咆哮】1.高声大叫。常形容人的暴怒或恣肆。晋葛洪《抱朴子·清鉴》：“咆哮者不必勇，淳淡者不必怯。”唐沉佺期《被弹》诗：“劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶。”前蜀杜光庭《贺诛刘知俊表》：“﹝刘知俊﹞咆哮自恣，残忍为怀；屠害黎元，罔遵刑宪。”《元典章·刑部十六·违错》：“雷润……就公厅高声恶言咆哮，不有上下，抵触官府。”王西彦《刀俎上》：“红人章富咆哮一通，又冷笑了几声，就悻悻地离开了。”2.比喻哄闹，搅扰。北周庾信《拟咏怀》之十五：“六国始咆哮，纵横未定交。”清鲁一同《秦论》：“共、康、灵、平咆哮中国。”3.谓风浪、雷雨或