累茵荣养久，八秩享年遐

【累茵】子家语·致思》：“昔者由也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游於楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米不可復得也。”累茵，多层垫褥。后因以“累茵之悲”为悲念已故父母的典故。唐元稹《追封李逢吉母王氏等制》：“孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢，仕则有捧檄之庆，离则有陟屺之叹，殁则有累茵之悲。”典

【荣养】女赡养父母。《晋书·文苑传·赵至》：“﹝至﹞闻父耕叱牛声，投书而泣。师怪问之，至曰：‘我小未能荣养，使老父不免勤苦。’师甚异之。”唐徐夤《赠杨著》诗：“藻丽荧煌冠士林，《白华》荣养有曾参。”五代王定保《唐摭言·及第后隐居》：“前进士费冠卿……归不及於荣养，恨每积於永怀，遂乃屏蹟邱园，絶踪仕进，守其至性十有五年。”清钮琇《觚賸·酒芝》：“藴玉先生享荣养者三十年，可为疎财敦友之报。”2.犹营养。老舍《四世同堂》五七：“他永远不抱着书是书、他是他的态度去接近书籍，而是想把书籍变成一种汁液，吸收到他身上去，荣养自

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【八秩】。亦作“八袟”。八十岁。《礼记·王制》：“七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。”本指古代帝王对老人的优待，后因称八十岁为八秩，九十岁为九秩。唐白居易《喜老自嘲》诗：“行开第八秩，可谓尽天年。”宋陆游《致仕后即事》诗之十二：“八帙开来今过半，一杯引满若为辞。”宋龚颐正《芥隐笔记·八十为八秩》：“《礼》年八十日有秩，故以八十为八秩。又道家流用此语，白乐天屡用之。自注：‘行开第八秩，可谓尽天年。’时俗谓七十以上为开第八秩。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“臣祖母年踰八袠，独居故里，未知存亡。”

【享年】1.敬辞。称死者活的寿数。汉蔡邕《郭有道林宗碑》：“禀命不融，享年四十有三。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“而公卧病，以元祐元年九月丙辰薨於位，享年六十八。”《红楼梦》第一一○回：“听见贾母喉间略一响动，脸变笑容，竟是去了。享年八十三岁。”冰心《我的学生》：“她生在上海，长在澳洲，嫁在北平，死在云南，享年三十二岁。”2.犹享世。《隋书·艺术传·庾季才》：“昔周武王以二月甲子定天下，享年八百。”

【遐】《唐韻》胡加切《集韻》《韻會》《正韻》何加切，音霞。《說文》遠也。《書·太甲》若陟遐必自邇。《楚辭·遠遊》氾容與而遐舉兮。又與何通。《詩·小雅》遐不謂矣。又《大雅》遐不作人。又叶寒歌切，音何。《左思·魏都賦》閑居隘巷，室邇心遐。富仁寵義，職競弗羅。又叶洪孤切，音胡。《揚子·太經》缺船跋車，其害不遐。漢典考證：〔《楚辭·九章》氾容與而遐舉兮。〕　謹照原書九章改遠遊。 考證：〔《楚辭·九章》氾容與而遐舉兮。〕　謹照原書九章改遠遊。