乐天听琵五，尝赋猿哀鸣

【尝】《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，音常。《說文》口味之也。从旨，尙聲。《詩·小雅》嘗其旨否。《前漢·郊祀志》百鬼迪嘗。《註》師古曰：嘗謂歆饗也。又《廣韻》試也。《戰國策》疑則少嘗之。《史記·越世家》請試嘗之。又《張耳餘傳》先嘗秦軍。又《廣韻》曾也。《論語》嘗從事於斯矣。又《玉篇》祭也。《爾雅·釋天》秋祭曰嘗。《註》嘗新穀。《詩·小雅》禴祠烝嘗。又《廣韻》姓也。《風俗通》孟嘗君之後。《玉篇》同甞。《集韻》或作。

【猿】《廣韻》雨元切《集韻》《韻會》于元切，音袁。《玉篇》俗猨字。《戰國策》猿獼猴錯木據水，則不若魚鼈。zdic.net漢典

【哀鸣】哀伤或凄厉的鸣叫。《文选·司马相如·上林赋》：“獑胡豰蛫，栖息乎其间，长啸哀鸣，翩幡互经。”典

【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。《孝經》移風易俗，莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心，樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同

【天听】的听闻。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。”元贡师泰《河决》诗：“恐是天听高，致使雨露偏。”清陈梦雷《告都城隍文》：“伏以天听无私，妙感应以立善淫之劝；神威有赫，显昭格以大彰癉之权。”2.帝王的听闻。《三国志·魏志·高柔传》：“三公朝朔望之日，又可特延入，讲论得失，博尽事情，庶有裨起天听，弘益大化。”唐独孤及《谏表》：“百姓不敢诉於有司，有司不敢闻於天听。”康有为《敬谢天恩并统筹全局折》：“窃臣岭海下士，才识闇愚，以时事艰难，屡次上书，冒凟天听。”

【琵】《唐韻》房脂切《集韻》《韻會》頻脂切《正韻》蒲麋切，音毗。《說文》琵琶，樂器。馬上弦索。从珡，比，意兼聲。《廣韻》推手爲琵，引手爲琶，取其鼓時，以爲之名。《集韻》馬上所鼓，推手前曰批，引手後曰把。或从手。《風俗通》長尺五寸，象三才五行。四絃象四時。唐書自下逆鼓曰琵，自上順鼓曰琶。近代樂家所作，不知所起，傅琵琶序云：漢送烏孫公主，念其道遠，思慕故國，使知音者於馬上作之。《古今樂錄》琵琶出於絃鞉，杜摯以爲興之秦末，蓋古長城役，百姓絃鞉而鼓之。又魚名。《左思·吳都賦》鮫鯔琵琶。《註》會稽琵琶魚無鱗，形似琵琶。又