谅非勤四体，寓意以为娱

【寓意】1.寄托或蕴含意旨。南朝梁刘勰《文心雕龙·颂赞》：“及三閭《橘颂》，情采芬芳，比类寓意，又覃及细物矣。”宋苏轼《宝绘堂记》：“君子可以寓意於物，而不可以留意於物。”《花月痕》第五回：“痴珠自此入益门，度大散关，寓意山水，日纪一诗，转也摆脱一切。”2.寄托或隐含的意思。宋沉作喆《寓简》卷一：“诗之作也，其寓意深远，后之人莫能知其意之所在也。”清平步青《霞外攟屑·杂觚·张忠烈公辞故里诗》：“先生落句，其寓意深矣。”姚雪垠《长夜》四二：“那时候他对这篇小说的寓意还完全不懂，如今仿佛悟解了一点儿。”

【以为】1.认为。《左传·僖公二十三年》：“及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋於桑下。”宋苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟，以为日也。”秦牧《＜长河浪花集＞序》：“我以为这些事情，都有告诉旁人的价值，这才动笔写它。”2.作为，用作。《左传·文公六年》：“宣子於是乎始为国政……既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法。”《后汉书·朱儁传》：“时同郡周规辟公府，当行，假郡库钱百万，以为冠幘费。”南朝梁沉约《奏弹王源》：

【娱】《廣韻》《集韻》《韻會》元俱切《正韻》牛俱切，音虞。《說文》樂也。《張衡·西京賦》窮歡極娛。又《集韻》五故切，音悟。義同。　虞通。

【谅】《唐韻》《集韻》《韻會》力讓切。《正韻》力仗切，良去聲。《說文》信也。《詩·小雅》諒不我知。《鄭箋》信也。《朱傳》誠也。《禮·內則》請肄諒。《註》言語信實也。又小信也。《論語》豈若匹夫匹婦之爲諒也。又《揚子·方言》愋諒，知也。《廣雅》哲也。《玉篇》相也，助也。《廣韻》佐也。《正韻》照察也。又蠻州名。《唐書·地理志》嶺南道有諒州。又姓。諒毅，見《戰國策》。諒輔，見《後漢·獨行傳》。又《集韻》或作亮。《爾雅·釋詁》亮，信也。《疏》方言云：衆信曰諒。周南、召南、衞之語也。《詩·鄘風》不諒人只。《傳》諒，信也。本

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【勤】〔古文〕瘽《唐韻》巨斤切《集韻》《正韻》渠中切《韻會》渠斤切，音芹。《說文》勞也。从力，堇聲。《爾雅疏》勤者，勞力也。《書·武成》王季其勤王家。又《詩·豳風》恩斯勤斯。《註》勤，篤厚也。《左傳·僖三年》楚人伐鄭，鄭伯欲成，孔叔不可。曰：齊方勤我，棄德不祥。《註》勤我，言齊恤鄭難也。《前漢·司馬相如傳》重賜文君侍者，通殷勤。又《揚子·法言》民有三勤。《註》勤，苦也。又《韻補》叶渠焉切，音乾。《鄭曼贈陸雲詩》垂龔之會，匪言不宣。嗟我懷人，斯恩斯勤。又通作廑。《前漢·揚雄傳》其廑至矣。《註》師古曰：古勤字。又《

【四体】四肢。《论语·微子》：“四体不勤，五穀不分。”晋陶潜《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗：“四体诚已疲，庶无异患干。”清赵翼《偶书所见》诗：“乃厌四体勤，专想饱且燠。”2.指整个身体，身躯。唐顾况《谢王郎中赠琴鹤》诗：“因想羡门辈，眇然四体轻。”《四游记·灵耀分龙会为明辅》：“儿今此行，若再饮酒，有违父命，四体不得回乡。”3.比喻君王的辅弼大臣。《左传·襄公三十年》：“且司马令尹之偏，而王之四体也。”杜预注：“俱股肱也。”《后汉书·蔡邕传》：“夫宰相大臣，君之四体。”4.指晋卫恒所撰《四体书势》。见《晋书·卫恒