两汉乐府简介
【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。
创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。
魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。
刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。
」标志着「乐府」这一名称含义的演变。
汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。
汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。
汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。
宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。
又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。
两汉乐府的热门古诗
【妇病行】
妇病连年累岁，传呼丈人前一言。
当言未及得言，不知泪下一何翩翩。
属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，
有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之！
乱曰：
抱时无衣，襦复无里。
闭门塞牖，舍孤儿到市。
道逢亲交，泣坐不能起。
从乞求与孤买饵。
对交啼泣，泪不可止。
「我欲不伤悲不能已。」
探怀中钱持授交。
入门见孤儿，啼索其母抱。
徘徊空舍中。
「行复尔耳弃置勿复道」。
【悲歌】
悲歌可以当泣，
远望可以当归。
思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。
心思不能言，肠中车轮转。
【乌生】
乌生八九子，
端坐秦氏桂树间。
唶我！
秦氏家有游遨荡子，
工用睢阳强，苏合弹 。
左手持强弹两丸，
出入乌东西。
唶我！
一丸即发中乌身，
乌死魂魄飞扬上天。
阿母生乌子时，
乃在南山岩石间。
唶我！
人民安知乌子处？
蹊径窈窕安从通？
白鹿乃在上林西苑中，
射工尚复得白鹿脯。
唶我！
黄鹄摩天极高飞，
后宫尚复得烹煮之。
鲤鱼乃在洛水深渊中，
钓钩尚得鲤鱼口。
唶我！
人民生各各有寿命，
死生何须复道前后！
【东门行】
出东门，不顾归。
来入门，怅欲悲。
盎中无斗米储，
还视架上无悬衣。
拔剑东门去，
舍中儿母牵衣啼：
「他家但愿富贵，
贱妄与君共餔糜。
上用仓浪天故，
下当用此黄口儿。
今非！」
「咄！
行！吾去为迟！
白发时下难久居。」
【上邪】
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，
冬雷震震夏雨雪，
天地合，乃敢与君绝！
