良会何迟迟，清扬瞻则迩

【清扬】1.谓眼球明亮，黑白分明。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”毛传：“清扬，眉目之间婉然美也。”马瑞辰通释：“据《齐风·猗嗟》篇首章曰：‘美目扬兮。’次章曰：‘美目清兮。’三章即合之曰：‘清扬婉兮。’是清扬皆指目之美。此诗‘清扬婉兮’，义与彼同。”三国魏曹丕《善哉行》：“有美一人，婉如清扬。”2.引申为丰采，对人容颜的敬称。唐无名氏《东阳夜怪录》：“﹝成自虚﹞亦从而语曰：‘暗中不可悉揖清扬，他日无以为子孙之旧。请各称其官及名氏。’”清蒲松龄《聊斋志异·王六郎》：“拜识清扬，情逾骨肉。”3.声音

【瞻】《唐韻》職廉切《集韻》《韻會》《正韻》之廉切，音詹。《說文》臨視也。《韻會》仰視曰瞻。《詩·邶風》瞻彼日月。《禮·曲禮》視瞻無回。又官名。《魏書·官氏志》有瞻人郞。又國名。《唐書·南蠻傳》瞻博，或曰瞻婆，北距兢伽河。又山水名。《山海經》有瞻諸山。又瞻水，出婁涿山，東流注於洛。又姓。《正字通》元有瞻思，通經學。又通作詹。《史記·周本紀》顧詹有河。又《集韻》章豔切，詹去聲。視也。又叶側姜切，音章。《詩·大雅》維此惠君，民入所瞻。秉心宣猶，考愼其相。相平聲。又叶側銜切，斬平聲。《詩·小雅》節彼南山，維石巖巖。赫

【迩】同邇，俗省。（邇）〔古文〕《廣韻》兒氏切《集韻》《韻會》忍氏切《正韻》忍止切，音爾。《說文》近也。《書·舜典》柔遠能邇。《詩·周南》父母孔邇。《左傳·文十七年》以、蔡之密邇於楚。又通作爾。《詩·大雅》莫遠具爾。《註》爾，近也。《儀禮·燕禮》君南鄕爾卿，卿西面北上爾大夫。《註》揖而移之近之也。　《說文》別作，俗省作迩、。字从臸作。（邇）漢典考證：〔《左傳·文十七年》以陳蔡之密邇。〕　謹照原文邇下增於楚二字。考證：〔《左傳·文十七年》以陳蔡之密邇。〕　謹照原文邇下增於楚二字。

【良】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》呂張切《正韻》龍張切，音梁。《說文》善也。《廣韻》賢也。《釋名》良，量也。量力而動，不敢越限也。《書·益稷》元首明哉，股肱良哉。又《太甲》一人元良，萬邦以貞。《註》元，大。良，善也。又《論語》夫子溫良恭儉讓以得之。《朱註》良，易直也。又《爾雅·釋詁》良，首也。又《博雅》良，長也。又《正韻》器工曰良。《禮·月令》陶器必良。《周禮·天官·王府》掌凡良貨賄之藏。又《內府》掌良兵良器，以待邦之大用。又《春官·巾車》凡良車散車不在等者，其用無常。《註》作之有功有沽。《疏》精作爲功則曰

【会】〔古文〕《唐韻》《集韻》黃外切，音繪。合也。《易·乾卦》亨者，嘉之會也。《疏》使物嘉美之會聚。《書·禹貢》灉沮會同。《疏》謂二水會合而同。又《洪範》會其有極。《疏》會，謂集會。《禮·樂記》竹聲濫，濫以立會，會以聚衆。又《周禮·天官·大宰》大朝覲會同。又《春官·大宗伯》時見曰會。又《禮·檀弓》周人作會，而民始疑。《註》會，謂盟也。《左傳·昭三年》有事而會，不協而盟。又《左傳·宣七年》凡師出與謀曰及，不與謀曰會。又《集韻》《韻會》古外切，音儈。與繪通。《書·益稷》日月星辰，山龍華蟲作會。《傳》會，五采也。《釋

【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何，漢女官名，秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。

【迟迟】遟”。1.徐行貌。《诗·邶风·谷风》：“行道迟迟，中心有违。”毛传：“迟迟，舒行貌。”《楚辞·刘向＜九叹·惜贤＞》：“时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。”王逸注：“迟迟，行貌。”洪兴祖补注：“迟迟，来迟也。”唐来鹄《古剑池》诗：“秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。”《再生缘》第二一回：“但见他，进步迟迟谢翠华，恍如玉树趁风斜。”2.阳光温暖、光线充足的样子。《诗·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。”朱熹集传：“迟迟，日长而暄也。”《西京杂记》卷四引汉枚乘《柳赋》：“阶草漠漠，白日迟迟。”宋柳永《林钟商·古倾杯