良将授兵符，直臣调鼎餗

【直臣】谏诤之臣。《汉书·朱云传》：“御史将云下，云攀殿槛，槛折……及后当治槛，上曰：‘勿易！因而辑之，以旌直臣。’”唐陆贽《冬至大礼大赦制》：“暴乱之后，仍彰烈士之功；忧危之中，方见直臣之节。”宋刘炎《迩言》：“观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”清唐甄《潜书·抑尊》：“所贵乎直臣者，其上，攻君之过；其次，攻宫闈之过；其下焉者，攻帝族，攻后族，攻宠贵。”典

【调鼎】烹调食物。南朝梁元帝《金楼子·立言上》：“余见宰人叹曰：‘伊尹与易牙同知调鼎，而有贤不肖之殊。’”唐刘禹锡《送太常萧博士弃官归养赴东都》诗：“侍膳曾调鼎，循陔更握兰。”宋吴曾《能改斋漫录·事始一》：“《左传》：‘晏子曰：“水火醯醢盐梅，以烹鱼肉。”’是古人调鼎用梅醢也。”明徐光启《农政全书》卷二八：“《农桑通诀》曰：又一种泽蒜，可以香食。吴人调鼎，率多用此。”2.喻任宰相治理国家。语本《韩诗外传》卷七：“伊尹，故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。”唐孟浩然《都下送辛大之鄂》诗：“未逢调鼎用，

【餗】《唐韻》桑谷切《集韻》《正韻》蘇谷切《韻會》蘇木切，音速。鼎實也。《易·鼎卦》鼎折足，覆公餗。《正義》餗，糝也。八珍之膳，鼎之實也。《周禮·天官·醢人·糝食註》糝食，菜餗蒸。《疏》若今煮菜，謂之蒸萊也。又《集韻》測角切，音促。義同。　《說文》本作。《集韻》亦作。

【良将】能征善战的将领。《孙子·火攻》：“明主慎之，良将警之，此安国全军之道也。”《史记·李斯列传》：“离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。”宋秦观《高无悔跋尾》：“议者皆以二高料敌有古良将之风，惜乎詔使之不能用也。”

【授】《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，受上聲。《說文》予也。《廣韻》付也。又《集韻》承呪切，音壽。義同。《詩·鄭風》還，予授子之粲兮。《禮·曲禮》男女不親授。《史記·留侯世家》沛公殆天授。《前漢·翟方進傳》當大都授時。《註》總集諸生，大講授也。又姓。漢有授異眾。　《集韻》或作。唐武后改作。武后造授字，以爲正，、、譌。

【符】《廣韻》防無切《集韻》馮無切《正韻》逢夫切，音扶。《說文》符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。《釋名》符，付也。書所敕命于上，付使傳行之也。《玉篇》符，符節也。分爲兩邊，各持一以爲信。《篇海》符者，輔也，所以輔信。又驗也，證也，合也。《六書音義》符之爲言扶也，兩相符合而不差也。《周禮·地官》門關用符節。《註》符節者，如今諸官詔符也。《史記·五帝紀》黃帝合符釜山。《註》合諸侯符契圭璋而朝于釜山。《高祖紀》六年，剖符行封。《孝文紀》初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。《註》張晏曰：符以代古之圭璋，从易也。師古曰：