良人久不至，惟恨锦屏孤

【惟】〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也。又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟，書濟河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。又姓。又《正韻》無非切，音微。義同。◎按《說文》从心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也。獨正韻竟作無非切，則切微母矣。

【锦屏】1.锦绣的屏风。唐李益《长干行》：“鸳鸯緑浦上，翡翠锦屏中。”前蜀魏承班《玉楼春》词：“愁倚锦屏低雪面，泪滴绣罗金缕线。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“遇开放之时，烂如锦屏。”2.指妇女居处，闺阁。唐温庭筠《蕃女怨》词：“年年征战，画楼离恨锦屏空，杏花红。”前蜀牛峤《菩萨蛮》词：“何处是辽阳，锦屏春昼长。”后蜀顾夐《酒泉子》词：“锦屏寂寞思无穷，还是不知消息。”

【孤】《唐韻》古乎切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切，音姑。《說文》無父也。《釋名》孤，顧也，顧望無所瞻見也。《禮·曲禮》君子已孤不更名。又窮民之一曰孤。《禮·月令》養幼少，存諸孤。又王侯謙稱。《禮·玉藻》凡自稱小國之君曰孤。《曲禮》諸侯與民言，自稱曰寡人。其在凶服，曰適子孤。又官名，三公之次也。《書·周官》立少師，少傅，少保，曰三孤，貳公弘化。《註》三孤，雖三公之副貳，非其官屬，故曰孤。又凡孑處亦曰孤。《禮·學記》獨學而無友，則孤陋而寡聞。又《玉篇》特也。《書·禹貢》嶧陽孤桐。《註》特生之桐也。又《集韻》負也。

【良人】贤者；善良的人。《诗·大雅·桑柔》：“维此良人，作为式穀。”《庄子·田子方》：“昔者寡人梦见良人。”晋潘岳《西征赋》：“简良人以自辅，谓斯忠而鞅贤。”《水浒传》第四五回：“原来这婆娘倒不是个良人。”2.古时女子对丈夫的称呼。《孟子·离娄下》：“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，必饜酒肉而后反。”赵岐注：“良人，夫也。”唐白居易《对酒示行简》诗：“昨日嫁娶毕，良人皆可依。”清尤侗《铁夫人》诗：“武皇南巡臣拜杖，良人繫狱妾心丧。”3.指美人。《诗·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”陈奂传疏：“良人犹美人。

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【不至】不到。《礼记·坊记》：“以此坊民，妇犹有不至者。”南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。”2.不必。汉桓宽《盐铁论·忧边》：“夫治乱之端，在於本末而已，不至劳其心而道可得也。”《汉书·儒林传·申公》：“为治者不至多言，顾力行如何耳。”3.不至于，表示不会出现某种结果。《二刻拍案惊奇》卷九：“凤生终是留心，不至大醉。”茅盾《子夜》五：“兄弟本来以为周仲伟和陈君宜两位是买办出身，手面总不至十分小，所以存心拉拢。”典