良宵永昼作底用，只与二子更飞扬

【只】《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切，音紙。《說文》語已詞也。《詩·鄘風》母也天只，不諒人只。《左傳·襄二十七年》諸侯歸晉之德只。又《詩·王風》其樂只且。《箋》言其自樂此而已。又《小雅》樂只君子。《箋》只之言是也。又姓。《正字通》明有只好仁。又《廣韻》《集韻》章移切《韻會》支移切，音支。《廣韻》專辭。又《五音集韻》之日切，音質。本之爾切，無質音，今讀若質，俗音新增。又《韻會小補》章忍切，音軫，引集韻云：只通作軹，莊子大宗師，而奚來爲軹。○按《集韻》軹註，無只通作軹之明文，雖字義相同，實非一字，《韻

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【二】〔古文〕弍《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而至切，音樲。地數之始，卽偶之兩畫而變之也。《易·繫辭》分而爲二，以象兩。《左傳·定四年》衞侯將會，使祝佗從。佗曰：若又共二徼大罪也。《註》謂兼二職。《荀子·議兵篇》權出於一者强，權出於二者弱。《史記·韓信傳》功無二於天下。《前漢·嚴助傳》詔曰：子在朕前之時，知略輻輳，以爲天下少雙，海內寡二。又巽二，風神名。又古貨布文帝字。見《六書略》。字上下畫均齊。上畫短者，乃古文上字也。今相仍上短下長作二字，非。貳。二。漢典考證：〔《左傳·定四年》衞侯將會，使祝佗從。佗曰，若

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【飞扬】。《庄子·天地》：“趣舍滑心，使性飞扬。”宋陆游《南唐书·周邺传》：“暴猛狠戾，常蓄飞扬之志。”鲁迅《坟·文化偏至论》：“飞扬其性，善能攘扰。”2.飘扬；飘荡。《史记·高祖本纪》：“大风起兮云飞扬。”唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。”胡怀琛《海上雪》诗：“天上群龙战斗狂，玉鳞瑶甲乱飞扬。”3.飞举；飞腾。战国楚宋玉《高唐赋》：“雕鶚鹰鷂，飞扬伏窜。”汉扬雄《羽猎赋》：“及至罕车飞扬，武骑聿皇。”宋苏辙《双凫观》诗：“谁知野鸟不能化，岂必双屨能飞扬？”朱德《遵义会议》诗：“左右

【良宵】美好的夜晚。唐皇甫冉《秋夜宿严维宅》诗：“世故多离别，良宵詎可逢。”金段克己《中秋》之二：“良宵方喜故人共，醉语那知邻舍惊。”清李渔《奈何天·虑婚》：“良宵莫把银釭照，最喜相逢似梦中。”郭沫若《长春集·游埃及杂吟之三》：“春申相仿佛，煮茗话良宵。”2.长夜；深夜。唐李峤《饯骆四》诗之二：“甲第驱车入，良宵秉烛游。”后蜀顾夐《玉楼春》词：“镇长独立到黄昏，却怕良宵频梦见。”3.指元宵节的夜晚。明无心子《金雀记·探春》：“千门万户乐新春，三五良宵月掛银。闻道洛阳灯似锦，出门俱是看灯人。”贝青乔《咄咄吟》：“漫

【永昼】漫长的白天。宋李清照《醉花阴》词：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”明文徵明《四月》诗：“若为消永昼，窗下有残编。”《红楼梦》第七九回：“不闻永昼敲棋声，燕泥点点汚棋枰。”《两地书·许广平＜致鲁迅一三三＞》：“熟人见见面也是好的，而且也借此可消永昼。”

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作，秦官名。《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作，逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【用】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》余頌切，容去聲。《說文》可施行也。《易·乾卦》初九，潛龍勿用。《疏》唯宜潛藏，勿可施用。《書·臯陶謨》天討有罪，五五用哉。又《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。又功用。《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用。《疏》謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。《論語》禮之用，和爲貴。又貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。又以也。《詩·小雅》謀