恋恋西陵一捧土，上马横槊平日诧英武

【上马】上等马，良马。《北史·成淹传》：“赐淹龙厩上马一疋，并鞍勒宛具，朝服一袭。”1.骑马。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝廉颇﹞被甲上马，以示尚可用。”《魏书·傅永传》：“上马能击贼，下马作露布，唯傅脩期耳。”唐韩愈《酬蓝田崔丞立之咏雪见寄》诗：“出门愁落道，上马恐平韉。”2.起程，出发。明刘基《晨诣祥符寺》诗：“上马鸡始鸣，入寺鐘未歇。”3.比喻着手进行某项较大的工作或工程。《人民文学》1981年第1期：“这个仓促上马的大水库，几年来把河东人拖垮了。”

【横槊】。指从军或习武。《南齐书·垣荣祖传》：“若曹操、曹丕上马横槊，下马谈论，此於天下可不负饮食矣。”宋辛弃疾《念奴娇·双陆和陈仁和韵》词：“少年横槊，气凭陵、酒圣诗豪餘事。”明孙仁孺《东郭记·为将军》：“横槊翩翩，年来竹枝长不按，蛇已变龙看，男儿真不凡。”柳亚子《南社会于虎丘》诗：“莫笑过江典午鯽，岂无横槊建安才。”2.形容气概豪迈。明文徵明《夜坐闻雨有怀子畏次韵奉简》：“用世已销横槊气，谋身未办买山钱。”清王士禛《渔洋诗话》卷上：“﹝彭而述﹞诗多军中之作。如‘战垒荒城蒙段外，华风边月汉唐年’……此例数十句，

【平】〔古文〕《唐韻》符兵切《集韻》《韻會》蒲兵切《正韻》蒲明切，音苹。《說文》平，語平舒也。《廣韻》平，正也。《增韻》平，坦也。《易·泰卦》无平不陂。又《廣韻》平，和也。《書·堯典》平章百姓。《傳》平和章明。《疏》和協顯明於百官之族姓。又成也。謂解恕和好也。《爾雅·釋詁》平，成也。《春秋·宣十五年》宋人及楚人平。《穀梁傳》平者，成也。善其量力而反義也。《註》各自知其力，不能相制，反共和之義。《左傳疏》平者，和也。言其先不平，而今始平。又治也。《書·大禹謨》地平天成。《傳》水土治曰平。《詩·小雅》原隰旣平。又治

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【诧】《集韻》《韻會》《正韻》丑亞切，音侘。誑也。《玉篇》誇也。《晉書·宗室傳》甘言詫語，方伯襲之以輕兵。《唐書·史思明傳》思明詫曰：朝義怯，不能成我事。《音義》詫，誑也。《宋史·張去華傳》浙人毎迓朝使，必列步騎以自誇詫。又通作姹。《史記·司馬相如傳》子虛過詫烏有先生。《前漢·司馬相如傳》作姹。《師古曰》姹，誇誑之也。又通作侘。《史記·韓長孺傳》以侘鄙縣。《註》誇也。又《集韻》或作。《韻會》亦作咤。又《集韻》虛訝切，音罅。吿也。又《集韻》都故切，音妒。與託同。奠爵也。《書·顧命》王三宿三祭三咤。《釋文》咤，亦作

【英武】英俊勇武。《晋书·何无忌传赞》：“安成英武，体兹忠烈。”《新唐书·太宗纪》：“太宗为人聪明英武，有大志。”清周灿《韩蕲王碑》诗：“鄂王英武庶其匹，时危协力扶王室。”蒋光慈《在黑夜里》诗：“你那两只大眼放射着勇敢的光明，你的神情证明你是一个英武的少年。”魏巍《东方》第五部第二章：“他们虽然满身泥土，但都扎着皮带，把腰杀得细细的……显得十分俐索英武。”2.英俊勇武的人。宋苏轼《叶嘉传》：“至嘉少植节操，或劝之业武，曰：‘吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！’”宁调元《壬子感事》诗：“似此生存真不易，古来英

【恋恋】1.顾念。《史记·范雎蔡泽列传》：“然公之所以得无死者，以綈袍恋恋，有故人之意，故释公。”五代王定保《唐摭言·酒失》：“伏愿少垂旧惠，恋恋故人，无任忧悸感切之至！”2.依依不舍。亦指依依不舍之情。《后汉书·何进传》：“惟受恩累世，今当远离宫殿，情怀恋恋。”唐裴铏《传奇·陶尹二君》：“吾与子邂逅相遇，那无恋恋耶？”《西湖佳话·白堤政迹》：“今闻我去，你看山色依依，尚如不舍；鸟声恋恋，宛若留人。”冰心《六一姊》：“恋恋的挨着她坐着，无聊的注目台上。”

【西陵】1.古国名。《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。”张守节正义：“西陵，国名也。”2.陵墓名。三国魏武帝陵寝。在河南省临漳县西。《彰德府志·地理志二》：“操且死，令施繐帐於上，朝晡，上酒及糗粮，使宫人歌吹帐中，望吾西陵。西陵即高平陵也，在县西南三十里，周回一百七十步，高一丈六尺。”南朝齐谢朓《铜雀台》诗：“鬱鬱西陵树，詎闻歌吹声。”3.陵墓名。清代帝王陵寝。在河北省易县西永宁山下，全国重点文物保护单位之一。有雍正泰陵、嘉庆昌陵、道光慕陵和光绪崇陵。因地在北京之西，总称“西陵”。刘

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【捧土】朱浮为大将军幽州牧，负责讨定北边。渔阳太守抗命，朱浮写信给他说：“今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子，此犹河滨之人捧土以塞孟津，多见其不知量也。”见《后汉书·朱浮传》。后以“捧土”喻不自量力，或反用其意。唐李白《北风行》：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。”清唐孙华《过淮阴见数百人舁土置城下问之云河堤欲溃将以土塞城门》诗：“精卫衔石心已尽，孟津捧土谁能壅。”