莲掌抚摩亲授记，潮音清妙响频伽

【潮音】的声音。亦指僧众诵经之声。宋范成大《宿长芦寺方丈》诗：“夜阑雷破梦，欹枕听潮音。”明屠隆《昙花记·还乡报信》：“明日里幢盖来临，开法界，听潮音。”清黄景仁《张鹤柴招集赋得寒夜四声·梵声》诗：“潮音初浩荡，尘梦一惺忪。”汉

【清妙】“清玅”。1.轻清。指天体。《淮南子·天文训》：“清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。”2.清高美好。亦指清高美好之士。汉蔡邕《郭有道碑文》：“委辞召贡，保此清妙。”《三国志·吴志·王蕃楼玄等传论》：“胡冲以为玄、邵、蕃一时清妙，略无优劣。”3.清新妙品。唐张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“天壤区区，惟恣五慾，实可愧耻，每以得作才鬼，犹胜顽仙。此陶隐居之志也。由是书画皆为清玅。”4.清新美妙。隋卢思道《辽阳山寺愿文》：“圆珠积水，流清妙之音。”宋张先《玉树后庭花》词之二：“新声丽色千人

【响】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許兩切，音享。《說文》聲也。从音鄕聲。《註》徐鍇曰：聲之外曰響。響猶怳也，怳怳然浮也。實而精者曰聲，朴而浮者曰響。響之附聲，如影之著形。《玉篇》應聲也。《書·大禹謨》惟影響。又方響，樂器。《杜陽雜編》太和九年，宮人沈阿翹進白玉方響。　《集韻》或作。《韻會》又作鄕。通作嚮饗。

【频】〔古文〕《唐韻》符眞切《集韻》《韻會》毗賔切，音顰。《玉篇》急也。《廣雅》比也。《詩·大雅》國步斯頻。《傳》頻，急也。《箋》頻猶比也。國家之政，行此禍害比比然。又姓。《風俗通》漢有酒泉太守頻暢。又《說文》水厓。《徐鉉曰》今俗別作水濵，非是。《詩·大雅》池之竭矣，不云自頻。《傳》頻，厓也。《箋》頻，當作濵。又與顰同。《易·復卦》頻復厲无咎。《註》謂頻蹙之貌。又果名。《前漢·司馬相如·上林賦》仁頻，幷閭。《註》仁頻，賔榔也。頻或作賔。漢典考證：〔《詩·大雅》地之竭矣，不云自頻。〕　謹照原文地改池。 考證：〔《

【莲】〔古文〕苓《唐韻》落賢切《集韻》《韻會》《正韻》靈年切，音連。《爾雅疏》北人以蓮爲荷。又《說文》芙蕖之實也。《爾雅·釋草》荷，芙蕖。其實蓮。《註》蓮謂房也。又《集韻》連彥切，連去聲。《前漢·地理志》左馮翊蓮勺。《後漢·鄭興傳註》蓮勺，故城在今同州下邳縣東北。又《字彙補》所夾切。草名。《廣雅》鳶尾、烏蓮，射干也。

【掌】〔古文〕《唐韻》諸兩切《集韻》《韻會》《正韻》止兩切，章上聲。《說文》手中也。《增韻》手心也，謂指本也。《論語》指其掌。《禮·中庸》治國其如示諸掌乎。《註》示讀如寘。《疏》如置物掌中也。又職掌，主也。《書·周官》冢宰掌邦治。《禮·樂記》禮之末節也，故有司掌之。又鞅掌，失容也。《詩·小雅》或王事鞅掌。《箋》鞅，猶荷也。掌，謂捧之也。負荷捧持以趨走。言促遽也。《疏》言事煩，不暇爲容儀也。又姓。晉琅邪掌同，前凉燉煌掌據。又《本》《草》水蛭。一名至掌。《爾雅·釋蟲》蛭蝚，至掌。　《正字通》古作。覆手爲爪，反爪爲。

【抚摩】摩挲。汉蔡琰《悲愤诗》：“号泣手抚摩，当发復回疑。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“知他要吐，放下茶壶，用手抚摩其背。”清俞樾《春在堂随笔》卷三：“女生前有手植桃树一株，在家圃中，临卒前数日，自至树抚摩数四。”巴金《哑了的三角琴》：“父亲说话的时候，常常抚摩我的头发。”2.指按摩。清黄钧宰《金壶浪墨·薛执中》：“能以抚摩治病，歷游江楚等省。”3.抚爱，照料。宋苏洵《祭亡妻文》：“有子六人，今谁在堂？唯軾与辙，仅存不亡。咻呴抚摩，既冠既昏。”元刘祁《归潜志》卷一：“教育抚摩，恩若亲戚。”清蒲松龄《聊斋志异·

【授】《唐韻》殖酉切《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，受上聲。《說文》予也。《廣韻》付也。又《集韻》承呪切，音壽。義同。《詩·鄭風》還，予授子之粲兮。《禮·曲禮》男女不親授。《史記·留侯世家》沛公殆天授。《前漢·翟方進傳》當大都授時。《註》總集諸生，大講授也。又姓。漢有授異眾。　《集韻》或作。唐武后改作。武后造授字，以爲正，、、譌。

【清妙】“清玅”。1.轻清。指天体。《淮南子·天文训》：“清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。”2.清高美好。亦指清高美好之士。汉蔡邕《郭有道碑文》：“委辞召贡，保此清妙。”《三国志·吴志·王蕃楼玄等传论》：“胡冲以为玄、邵、蕃一时清妙，略无优劣。”3.清新妙品。唐张彦远《历代名画记·论鉴识收藏购求阅玩》：“天壤区区，惟恣五慾，实可愧耻，每以得作才鬼，犹胜顽仙。此陶隐居之志也。由是书画皆为清玅。”4.清新美妙。隋卢思道《辽阳山寺愿文》：“圆珠积水，流清妙之音。”宋张先《玉树后庭花》词之二：“新声丽色千人