列子待风乃轻举，岂若御辩常掀掀

【列】《唐韻》《正韻》良薛切《集韻》《韻會》力櫱切，音裂。《說文》分解也。《廣韻》行次也，位序也。《前漢·韋玄成傳》恤我九列。《註》九卿之位。《顏延之·曲水詩序》婆娑于九列。又軍伍。《左傳·僖二十二年》不鼓不成列。又布也，也。《班固·西都賦》陛戟百重，周廬千列。又《周禮·地官·稻人》以列舍水。《註》列者，其町畦，必使平垣，則水可止舍也。又姓。《廣韻》鄭有列禦。又《集韻》力制切，音例。比也。

【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。

【待】《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，音殆。《說文》竢也。《易·繫辭》君子藏器於身，待時而動。《禮·儒行》儒有席上之珍，以待聘。又《增韻》遇也。《論語》以季孟之閒待之。又備禦也。《魯語》率大讎。以憚小國，其誰云待之。又叶直里切，音峙。《魏文帝·浮海賦》衆帆張，羣櫂起，爭先逐進，莫適相待。又叶時吏切，音侍。《荀子·成相篇》治之志後埶富，君子誠之，好以待。富音沸。又叶徒帝切，音兌。《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜，足支一歲。旱則來告，否則當待。又叶杜兮切，音啼。《屈原·離騷》路修遠以多艱兮，騰衆軍使徑待。路

【风】〔古文〕凬飌檒《唐韻》方戎切《集韻》方馮切《正韻》方中切，音楓。風以動萬物也。《莊子·齊物論》大塊噫氣，其名爲風。《河圖》風者，天地之使。《元命包》隂陽怒而爲風。《爾雅·釋天》南風謂之凱風，東風謂之谷風，北風謂之凉風，西風謂之泰風。《禮·樂記》八風從律而不姦。《疏》八方之風也。《史記·律書》東北方條風，立春至。東方明庶風，春分至。東南方淸明風，立夏至。南方景風，夏至至。西南方凉風，立秋至。西方閶闔風，秋分至。西北方不周風，立冬至。北方廣莫風，冬至至。《周禮·春官·保章氏》以十有二風，察天地之和命，乖別之妖

【轻】〔古文〕《廣韻》去盈切《集韻》《韻會》牽盈切《正韻》丘京切，音卿。《說文》輕車也。《廣韻》重之對也。又去聲。《廣韻》虛正切《集韻》《韻會》牽正切《正韻》丘正切，音慶。《集韻》疾也。《左傳·桓十二年》絞小而輕，輕則寡謀。又《僖三十三年》秦師輕而無禮。

【举】〔古文〕《廣韻》居許切《集韻》《韻會》苟許切，音莒。《說文》對也。一曰輿也。《徐曰》輿輦。《增韻》扛也。又挈也。《廣韻》擎也。《周禮·冬官考工記·廬人》兵同强，圍欲細。《註》，謂手所操。《杜甫詩》觴白眼望靑天。又《增韻》立也。《左傳·文元年》楚國之，恆在少者。《註》，立也。又言也。《禮·曲禮》主人不問，客不先。又《雜記》過而君之諱，則起。《註》，猶言也。又動也。《楚語》夫事君者，不爲外內行，不爲豐約。《註》，動也。《前漢·張蒼傳》人主無過。又《韻會》稱也，揚也，拔也。《禮·檀弓》所於晉國，管庫之土，七十有

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音。《說文》還師振旅樂也。又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切，音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。漢典考證：〔《說文》還師振樂也。〕　謹照原文振下增旅字。 考證：

【若】〔古文〕《唐韻》而灼切《集韻》《韻會》《正韻》日灼切，音弱。《說文》若，擇菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若，卽今之高良薑。又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《書·盤庚》若網在綱。又乃也。《周語》必有忍也，若能有濟也。又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之，則不敢顧。《疏》若者，不定之辭也。又《前漢·武帝紀》民年九十

【御】〔古文〕《唐韻》《集韻》《類篇》牛據切《韻會》《正韻》魚據切，音禦。《說文》使馬也。《徐鍇曰》卸解車馬也。从彳从卸，皆御者之職。《詩·小雅》徒御不驚。又《正韻》統也。《賈誼·過秦論》振長策而御宇內。又《韻會》凡天子所止曰御。前曰御前，書曰御書，服曰御服，皆取統御四海之內。《蔡邕·獨斷》御者，進也。凡衣服加於身，飮食適於口，妃妾接於寢皆曰御。《釋名》御，語也。尊者將有所欲，先語之也。亦言職，尊者有所勤御，如御牛馬然也。《禮·王制》千里之內以爲御。《註》御謂衣食。《疏》御是進御所須，故爲衣食。又《廣韻》侍也，

【辩】同辨。《說文》判也。《廣韻》別也。《易·履卦》君子以辯上下，定民志。又詳審也。《周禮·天官》惟王建國，辯方正位。又明悉也。《易·大有》明辯晳也。又《集韻》巧言也。《禮·王制》言僞而辯。《史記·荀卿傳》鄒衍之術，迂大而閎辯。又爭辯也。《禮·鄕飮酒義》不慢不爭，則遠于鬭辯矣。又《說文》治也。《書·酒誥》勿辯乃司。《左傳·昭元年》主盟者誰能辯焉。《註》辯，治也。又微辯，諷諭也。《禮·儒行》其過失可微辯而不可面數也。又與徧通。《禮·樂記》其治辯者其禮具。《註》辯，徧也。《史記·五帝紀》辯于羣神。《書·舜典》作徧。

【常】《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，音裳。《玉篇》恆也。《正韻》久也。《易·坤卦》後得主而有常。《繫辭》動靜有常。《詩·周頌》常于時夏。《箋》謂久長之功，於是夏而歌之。《朱傳》謂君臣父子之常道。又五常。《書·舜典愼徽五典傳》五典，五常之敎，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。又《五品傳》五品，謂五常。《疏》此事可常行，乃爲五常耳。又神名。《荀子·九家易》兌爲常，西方之神也。又地名。《詩·魯頌》居常與許。《傳》常許，魯南鄙西鄙也。又州名。《隋書·地理志》毗陵郡平置常州。又山名。《前漢·地理志》常山郡。《註》恆山

【掀掀】高举貌。唐韩愈《和侯协律咏笋》：“戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。”钱仲联集释引蒋抱玄注：“掀掀，高举貌。”