礼乐和节，登降适宜

【登降】。《左传·桓公二年》：“夫德俭而有度，登降有数……百官於是乎戒惧而不敢易纪律。”王引之《经义述闻·春秋左传上》：“登降以数言之，非以位言之也。登谓增其数，降谓减其数也。”宋范仲淹《六官赋》：“俎豆之事，登降而不失其宜。”《宋史·食货志上一》：“按田莱荒治之迹，较户产登降之籍，验米穀贵贱之价，考租赋盈亏之数。”2.引申为改革。明吴承恩《＜留思录＞序》：“夫古昔盛时，天子巡狩方岳之下，列国诸侯采诗以献之，命太师陈而观焉，于以登降政俗。”3.犹进退。指登阶下阶进退揖让之礼。《墨子·非儒下》：“﹝孔丘﹞繁登降之礼

【适宜】合适，相宜。《尉缭子·兵令上》：“出卒陈兵有常令，行伍疏数有常法，先后之次有适宜。”《宋书·范泰传》：“器有要用，则贵贱同资；物有适宜，则家国共急。”宋司马光《辞左仆射第三札子》：“调羹者，多盐则太咸，多梅则太酸，和调适宜，最为难事。”茅盾《尚未成功》：“天才遇着适宜的环境，一定要开花结果。”

【礼】《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼《廣韻》盧啓切《集韻》《韻會》里弟切《正韻》良以切，音蠡。《說文》禮，履也，所以事神致福也。《釋名》禮，體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。又姓。《左傳》衞大夫禮孔。　《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。

【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。《孝經》移風易俗，莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心，樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同

【和节】1.协调；合适。《荀子·修身》：“食饮，衣服，居处，动静，由礼则和节。”王先谦集解：“和节，犹和适也。”汉焦赣《易林·涣之乾》：“弃古退思，失其和节。”唐韩愈《唐故相权公墓碑》：“维匡调娱，不失其正，中於和节，不为声章。”2.犹调节。《淮南子·本经训》：“夫人相乐，无所发貺，故圣人为之作乐，以和节之。”3.温和的节令。汉陈琳《神女赋》：“感仲春之和节，叹鸣雁之嗈嗈。”汉应瑒《杨柳赋》：“赴阳春之和节，植纤柳以承凉。”