灵府豁蒙滞，旧学资鉏耘

【灵府】1.指心。《庄子·德充符》：“故不足以滑和，不可入於灵府。”成玄英疏：“灵府者，精神之宅，所谓心也。”《淮南子·俶真训》：“是故圣人託其神於灵府而归於万物之初。”唐元稹《去杭州》诗：“与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。”鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“降及种人失力，而文事亦共零夷，至大之声，渐不生于彼国民之灵府。”2.上古神话中苍帝之庙。《史记·五帝本纪》“正月上日，舜受终於文祖。”司马贞索隐引《尚书帝命验》：“五府，五帝之庙。苍曰灵府，赤曰文祖。”张守节正义引《尚书帝命验》注曰：“灵府者，苍帝灵威仰之府，名曰灵

【豁】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼括切，歡入聲。《說文》通谷也。《六書故》谷敞也。又《博雅》空也。《史記·司馬相如傳》谽呀豁閜。《註》豁閜，空虛也。又《正韻》疏通也。《前漢·揚雄傳》：灑沈薔於豁瀆。《師古註》豁，開也。又《玉篇》大度量也。《史記·高祖紀》意豁如也。《師古註》豁然，開大之貌。《舊唐書·高祖紀》倜儻豁達，任性率眞。又叶許月切，音。《張衡·西京賦》馺娑駘盪，燾奡桔桀。枍詣承光，睽罛庨豁。　《說文》本作。

【蒙】《唐韻》莫紅切《集韻》謨蓬切，音濛。《爾雅·釋草》蒙，王女也。《註》女蘿別名。又《詩傳》唐蒙，菜名。又大蒙，藥名。《管子·地員篇》羣藥安生，小辛大蒙。又《易疏》蒙者，微昧闇弱之名。《書·洪範傳》蒙，隂闇也。又《左傳·昭元年》又使圍蒙其先君。《註》欺也。又《左傳·昭十三年》晉人執季孫意如，以幕蒙之。《註》裹也。又《前漢·宣帝紀》雖有患禍，猶蒙死而存之。《註》冒也。又《書·伊訓》具訓于蒙士。《疏》謂蒙稚，小之稱。又《詩·秦風》蒙伐有苑。《傳》蒙，討羽也。《箋》畫雜羽之文于伐。又縣名。《史記·老莊列傳》莊子者，

【滞】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》直例切，音彘。《說文》凝也。《周語》震雷出滯。又積也。《魯語》敢告滯積，以紓執事。又漏也。《詩·小雅》此有滯穗。又《周禮·地官·廛人》凡珍異之有滯者，斂而入于膳府。《疏》謂沈滯不售者。又《左傳·成十八年》晉悼公命百官振廢滯。又《集韻》尺制切，音摯。音敗不和也。或作懘。亦作慸。又丑例切，音跇。水灑散貌。又《韻補》叶直帶切，音與近。《楚辭·九章》乗舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水以凝滯。

【旧学】1.昔从之学；昔时所学。《书·说命下》：“台小子旧学于甘盘，既乃遯于荒野。”宋欧阳修《观文殿大学士晏公神道碑铭》：“天子曰：‘噫，予旧学之臣也。’乃留侍讲。”宋朱熹《鹅湖寺和陆子寿》：“旧学商量加邃密，新知培养转深沉。”元袁桷德平《东湖联句》：“旧学芜三史，新居隘一廛。”2.指旧时我国学者所钻研的义理、考据、词章等学。徐念慈《余之小说观》：“余约计今之购小説者，其百分之九十，出於旧学界而输入新学説者。”

【资】《唐韻》卽夷切《集韻》《韻會》《正韻》津私切，音咨。《說文》貨也。《易·旅卦》旅卽次，懷其資。《註》必獲次舍，懷來資貨。又《易·乾卦》萬物資始。《釋文》資，取也。又《儀禮·聘禮》問歲月之資。《註》資，行用也。又《五經文字》齎，與資同。《儀禮·少牢饋食禮》資黍于羊俎兩端。《註》資，猶減也。今文資作齎。又與咨同。《禮·緇衣》民惟曰怨資。《尚書》作咨。又姓。《玉海》資氏。《留·風俗傳》黃帝之後。《四明志》會稽有資氏。又《集韻》資四切。與恣同。秦刻石文恣作資。

【鉏耘】1.犹耕种。宋苏辙《泉城田舍》诗：“家世本来耕且养，诸孙不用耻鉏耘。”2.犹整治。唐韩愈《醉赠张秘书》诗：“至寳非雕琢，神功谢鉏耘。”一本作“锄耘”。3.铲除，消灭。《汉书·王尊传》：“拊循贫弱，鉏耘豪彊。”