灵关畅玄旨，万乘趋道风

【灵】《廣韻》郞丁切，音靈。《字類》小熱貌。又《正字通》俗靈字。（靈）〔古文〕霛《唐韻》《集韻》《韻會》郞丁切，音鈴。《玉篇》神靈也。《大戴禮》陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。《書·泰誓》惟人萬物之靈。《傳》靈，神也。《詩·大雅》以赫厥靈。又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。又《詩·鄘風》靈雨旣零。《箋》靈，善也。又《廣韻》福也。又《廣韻》巫也。《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。又靈氛，古之善占者。《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。《註》靈鼓，六面鼓也。又《禮·檀弓》塗車芻靈。《註》芻靈，

【关】《唐韻》古還切《集韻》《韻會》《正韻》姑還切，音瘝。《說文》以木橫持門戸也。《韻會》要會也。又《玉篇》扃也。《正韻》塞門也，門牡也。又關津。《周禮·地官·司關》司關掌國貨之節。以聮門市。《註》界上之門也。《禮·王制》關譏而不征。《易·復卦》先王以至日閉關。又墓門也。《周禮·春官·巾車》及墓，嘑啓關陳車。《註》關，墓門也。又《集韻》通也。《書·五子之歌》關石和鈞。《疏》關通衡石之用，使之和平。《易·同人註》雖是同人卦下之辭，不關六二之義。又《韻會》關，所以閉也。《楚辭·招魂》虎豹九關。《註》使神虎豹，執其關

【玄旨】深奥的义理。晋道恒《释驳论》：“味玄旨，则颜冉无以参其风；去纷秽，则松乔无以比其洁。”唐常达《山居八咏》之五：“好听玄旨处，猿啸岭南枝。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“上帝特命我来教你演习九天玄旨，普救万民。”清黄鷟来《雨晴游弘济寺》诗：“捶钩畅玄旨，妙理穷指摘。”

【万乘】1.万辆兵车。古时一车四马为一乘。《韩非子·五蠹》：“万乘之国莫敢自顿於坚城之下，而使强敌裁其弊也。”南朝宋谢灵运《＜撰征赋＞序》：“灵檣千艘，靁輜万乘。”2.周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家。”赵岐注：“万乘，兵车万乘，谓天子也。”3.指帝王，帝位。《汉书·蒯通传》：“随廝养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，闕卿相之位。”唐贾岛《上邠宁邢司徒》诗：“马走千蹄朝万乘，地分三郡拥双旌。”明高启《张中丞庙》诗：“江头老臣泪暗滴，万乘西去

【趋】《廣韻》七逾切《集韻》《韻會》《正韻》逡須切，取平聲。《說文》走也。《博雅》行也。《釋名》疾行曰趨。趨，赴也，赴所至也。《詩·齊風》巧趨蹌兮。《疏》趨，今之捷步。《禮·曲禮》帷薄之外不趨。《註》行而張足曰趨。《爾雅·釋宮》門外謂之趨。《古今注》《吳趨行》，吳人以歌其地。陸機《吳趨行》曰：聽我歌吳趨。趨，步也。又樹名。《齊民要術》自餘雜木，耳，趨各其時。又《集韻》趨玉切。同促。《禮·樂記》衞音趨數煩志。《註》趨數，讀爲促速。又《祭義》其行也趨趨以數。《前漢·高帝紀》令趨銷印。《註》師古曰：趨，讀曰促。促，速

【道风】道德风操。南朝宋谢灵运《庐山慧远法师序》：“於昔安公，道风允被。”南朝梁武帝《罢凤凰御书诏》：“朕君临南面，道风盖闕，嘉祥时至，为媿已多。”宋宋祁《赐皇弟允迪让恩命不允批答》：“朝涣既颁，何执常谦，欲遂素守，道风虽亮，允令难稽。”2.谓超凡脱俗的风貌。南朝梁慧皎《高僧传·义解三·慧持》：“远，持兄弟也。绰绰焉，信有道风矣。”清周亮工《书影》卷五：“予坐客未识司直者，见其蓬髩电目，面作松鳞，癭处頷左……已而道风披扬，绪论亹出。”3.谓诸凡道家之教义及其生活实践等。南朝宋朱广之《谘顾道士＜夷夏论＞书》：“僕夙