灵境莫将巫峡比，但令云雨下阳台

【灵境】妙土，吉祥福地。多指寺庙所在的名山胜境。南朝梁简文帝《神山寺碑》序：“虽铁界铜围，如影如约，补石擎金，随生焰灭。独有鷲岳灵境，浄土不烧，螺髻金质，声闻难覩。”唐白居易《沃洲山禅院记》：“自齐至唐，兹山濅荒，灵境寂寥，罕有人游。”宋苏轼《次韵孙职方苍梧山》：“或云灵境归贤者，又恐神功亦偶然。”明杨慎《游灵泉寺》诗：“泉臺埋玉树，灵境閟仙音。”清魏源《华山诗》之二：“出山意已移，灵境渺天北。”2.泛指风景名胜之地。南朝梁江淹《杂体诗·效谢灵运＜游山＞》：“灵境信淹留，赏心非徒设。”唐柳宗元《界围岩水帘》诗：“

【莫】〔古文〕《唐韻》慕各切《集韻》《正韻》末各切，音寞。《韻會》無也，勿也，不可也。《易·繫辭》莫之與，則傷之者至矣。又定也。《詩·大雅》監觀四方，求民之莫。又謀也。《詩·小雅》秩秩大猷，聖人莫之。又《博雅》强也。《論語》文莫吾猶人也。《晉書·欒肇·論語駁曰》燕齊謂勉强爲文莫。《揚子·方言》侔莫，强也，凡勞而相勉謂之侔莫。《淮南子·謬稱訓》猶未之莫與。《註》莫，勉之也。又削也。《管子·制分篇》屠牛垣，朝解九牛而刀可莫鐵。又《博雅》莫莫，茂也。《詩·周南》維葉莫莫。《註》莫莫，茂密之貌。又《莊子·逍遙遊》廣莫之

【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切，音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將，甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也，將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將，將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸，遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也，奉

【巫峡】1.长江三峡之一。一称大峡。西起四川省巫山县大溪，东至湖北省巴东县官渡口。因巫山得名。两岸绝壁，船行极险。北魏郦道元《水经注·江水二》：“其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也……每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久絶。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”唐杨炯《巫峡》诗：“三峡七百里，惟言巫峡长。”宋苏轼《巫山》诗：“瞿塘迤邐尽，巫峡峥嶸起。”郭沫若《月蚀》：“巫峡中的奇景，恐怕是全世界中所没有的。”2.战国宋玉《高唐赋》记楚襄王游云梦台馆，有楚怀王梦与巫山神

【比】〔古文〕夶《廣韻》履切《集韻》《韻會》補履切《正韻》補委切，音匕。校也，也。《周禮·天官》凡禮事，贊小宰，比官府之具。《註》比，校次之，使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》遂比三耦。《註》比，校也。《齊語》比校民之有道者。又類也，方也。《禮·學記》比物醜類。《疏》謂以同類之事相比方，則學乃易成。《韓詩外傳》高比，所以廣德也。下比，所以挾行也。比於善，自進之階。比於惡，自退之原。又《詩》有比體。《毛詩序》詩有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鄭司農云：比者，比方於物，諸言如者，皆比詞也。比之

【但】《唐韻》徒旱切《韻會》蕩旱切《正韻》徒亶切，音誕。徒也，凡也。又空也。《前漢·食貨志》民欲祭祀喪紀，而無用者，錢府以所入工商之貢但賖之。又語辭。猶言特也，也。通作亶。詳前亶字註。又與誕通。《淮南子·說山訓》媒但者，非學謾也，但成而生不信。《註》但，詐也。又但馬，一名誕馬，散馬也。《宋書·江夏王義恭傳》平乗誕馬，不過二。《程氏·演繁露》誕馬猶徒馬。今外官儀從有散馬前行，名坐馬。亦曰引馬，卽但馬也。《遼史》作馬。又《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切，音憚。義同。又姓。漢西域都尉但欽，濟隂太守但巴，宋有進士但

【令】《集韻》《正韻》力正切，零去聲。律也，法也，告戒也。《書·囧命》發號施令，罔有不臧。《禮·月令》命相布德和令。《周禮·秋官》士師掌士之八成，四曰犯邦令，五月撟邦令。又三令。《前漢·宣帝紀》令有先後，有令甲，令乙，令丙。又縣令。漢法，縣萬戸以上爲令，以下爲長。又時令，月令，所以紀十二月之政。又善也。《詩·大雅》令聞令望。《左傳·成十年》忠爲令德，非其人猶不可，况不令乎。又姓。又《集韻》郞丁切《正韻》離呈切，音零。厮役曰使令。又丁令，地名。見《前漢·張湯傳》。或作丁零。又令狐，亦地名。又令狐，複姓。又《詩·齊

【云雨】雨。《诗·召南·殷其靁》“殷其靁，在南山之阳”毛传：“山出云雨，以润天下。”唐李绅《南梁行》：“斜阳瞥映浅深树，云雨翻迷崖谷间。”元杨维桢《西湖竹枝歌》之四：“南高峯云北高雨，云雨相催愁杀儂。”毛泽东《水调歌头·游泳》词：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”2.指高空，天界。晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“綺榭俯临乎云雨，藻室华緑以参差。”唐赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集清谈书此奉贺》诗：“鹤驭迴飘云雨外，兰亭不在管絃中。”宋陆游《立秋前三日夜坐庭中偶赋》：“月轮桂满蟾初冷，星渚桥空鹊尚闲。一鹤每临

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲。在下之下，對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲。《正韻》降也，自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南

【阳台】1.战国楚宋玉《高唐赋》序：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕蓆。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳臺之下。’”后遂以“阳臺”指男女欢会之所。南唐严续姬《赠别》诗：“风柳摇摇无定枝，阳臺云雨梦中归。”宋曾觌《菩萨蛮》词：“阳臺云易散，往事寻思懒。”明梁辰鱼《浣纱记·演舞》：“青簇簇花笼蝉鬢，软迷离似阳臺一片云。”2.即王屋山。唐李商隐《寄永道士》诗：“共上云山独下迟，阳臺白道细如丝。”朱鹤龄注：“《真誥