铃斋一片石，历劫难赞扬

【铃】《唐韻》《集韻》《韻會》郞丁切，音靈。《說文》令丁也。《廣韻》似鍾而小。《正韻》爲圜形，半裂以出聲，錮銅珠於內以鳴之。《左傳·桓二年》錫鸞和鈴，昭其聲也。《註》鈴在旂，有鳴聲。《釋文》鈴，音零。《爾雅·釋天》旌旂有鈴曰旂。又《唐制》學士院深嚴，懸鈴索備警，長慶中河北用兵，常夜作聲以鳴緩急。《李德裕詩》銀花懸院榜，風撼引神鈴。又《博雅》鈴鈴，聲也。《前漢·天文志》丙戌，地大動鈴鈴然。又書名。《抱朴子·對俗卷》按玉鈴經中篇。又《揚子·方言》好說而不見諸仲尼說鈴也。《註》喩小說不合大雅也。又馬兜鈴，藥名。《本草

【斋】《篇海》同齋。（齋）《廣韻》側皆切《集韻》《韻會》《正韻》莊皆切，債平聲。《正韻》潔也，莊也，恭也。《廣雅》齋，敬也。《禮·祭統》齋之爲言齊也。《易·繫辭》聖人以此齋戒。《註》洗心曰齋。又《後漢·輿服志》有齋冠曰長冠。又燕居之室曰齋。又《集韻》《正韻》津私切，音貲。《孟子》齋疏之服。《趙岐註》卽齋縗也。音資。又《易·履卦》得其資斧。《子夏傳》作齊斧。虞喜志林云：當作齋。齋戒入廟而受斧也。又叶眞而切，音支。《後漢·周澤傳》生世不諧，作太常妻，一年三百六十日，三百五十九日齋。○按《說文》示齊爲齋。示，明也，祗

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【片石】；一块石头。唐李颀《题璿公山池》诗：“片石孤峯窥色相，清池皓月照禪心。”《新五代史·唐庄宗皇后刘氏传》：“吾有毒龙五百，当遣一龙揭片石，常山之人，皆鱼鱉也。”2.指石碑。宋周密《癸辛杂识别集·汴梁杂事》：“先圣先师各有片石鐫宋初名臣所为赞。”清吴伟业《春日小园即席次白林九明府韵》：“新诗片石留题在，採蕨烹葵数往还。”3.指片状的石料。滕代远《为降低工程造价而奋斗》：“在隧道设计上，边墙衬砌用的料石，应以片石来代替。”

【历】〔古文〕《唐韻》郞擊切《集韻》《韻會》狼狄切，音靂。《說文》過也。一曰經歷。《書·梓材》殺人歷人。《註》歷人者，罪人所過。《前漢·天文志》合散犯守，陵歷鬭食。《韋昭註》自下往觸之曰犯，居其宿曰守，經之爲歷，突掩爲陵，星相擊爲鬭。又次也。《禮·月令》季冬，命宰歷卿大夫至於庶民。《註》歷，猶次也。又盡也。謂徧及之也。《書·盤庚》歷告爾百姓于朕志。《前漢·劉向傳》歷周唐之所進以爲法。《師古註》歷謂歷觀之。又踰也，越也。《孟子》不歷位而相與言。《大戴記》竊盜歷法妄行。又疎也。《宋玉·登徒子好色賦》齞脣歷齒。《註》

【劫难】1.佛教语。谓宿世恶业所致的灾难。清洪昇《长生殿·密誓》：“只是他两人劫难将至，免不得生离死别。”2.泛指灾难。王西彦《静水里的鱼》：“乡民们把他们看作凶神，看作劫难。”京剧《智取威虎山》第一场：“昨夜晚黑龙沟又遭劫难，座山雕心狠手辣罪恶滔天。”

【赞扬】。称赞颂扬。三国魏曹丕《与锺大理书》：“谨奉赋一篇，讚扬丽质。”元武汉臣《生金阁》第二折：“则这女聘男婚礼正当，你两下和谐可着人讚扬。”清和邦额《夜谭随录·霍筠》：“其父本市井，闻姚讚扬，私心窃喜，不復禁止。”称赞表扬。汉班固《典引》：“故先命玄圣，使缀学立制，宏亮洪业，表相祖宗，赞扬廸喆，备哉粲烂，真神明之式也。”唐柳宗元《上河阳乌尚书启》：“小子久以文字进身，尝好古人事业，专当具笔札，拂縑緗，赞扬大功，垂之不朽。”陈学昭《工作着是美丽的》上卷二八：“她在亲戚朋友之前那么地赞扬晓平，现在拿什么理由来说明