离情欲噎难忘言，补天自有妙手存

【补天】1.古代神话传说，女娲炼石补天。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是女媧鍊五色石以补苍天，断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。南朝梁陆倕《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》：“高祖缩地补天，重张区宇，反魂肉骨，再造生灵。”宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》之八：“许国输九死，补天鍊五色。”清屈复《题元遗山＜论诗＞后》诗：“今古寧无炼石手，补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。2.道家养生之法。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“养生之法，潜神内视，则五

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【妙手】技艺高超的人。晋蔡洪《围棋赋》：“命班尔之妙手，制朝阳之柔木。”唐高适《画马篇》诗：“感此絶代称妙手，遂令谈者不容口。”宋苏轼《孙莘老寄墨》诗：“珍材取乐浪，妙手惟潘翁。”清孙枝蔚《赠医》诗：“自从逢妙手，作字復灯前。”2.指精妙的手艺，手法。明王世贞《鸣凤记·二臣哭夏》：“他也曾和羹妙手调金鉉，他也曾丹楫宏材济大川。”清唐孙华《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“诗家废疾不可起，借君妙手加攻砭。”鲁迅《华盖集续编·马上日记》：“怪不得有这么细腻，原来是凭了造化的妙手，用柿皮来滤过的。”典

【存】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂尊切，音蹲。《爾雅·釋詁》存，在也，察也。《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。《易·繫辭》成性存存。《孟子》操則存，舍則亡。《禮·祭義》致愛則存。《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也。又《說文》恤問也。《禮·王制》八十月告存。《集說》告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。又《月令》養幼少，存諸孤。又省也。《周禮·天官》大喪存奠彝。《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無爲之先。又叶匠鄰切，音秦

【离】〔古文〕《廣韻》丑知切《集韻》《正韻》抽知切，音摛。同魑。又《韻會》鄰知切。同離。明也，麗也。易卦名。又散也，違也。《晉書·宣帝紀》司馬公尸居餘氣，形神已离。亦同離。（離）《唐韻》呂支切《集韻》《韻會》鄰知切，音驪。《說文》黃倉庚也，鳴則蠶生。从隹离聲。《玉篇》亦作鸝。《廣韻》今用鸝爲鸝黃，借離爲離別。《集韻》或作鵹。又卦名。《易·離卦》彖曰：離，麗也。《玉篇》離，明也。又《玉篇》散也。《廣韻》近曰離，遠曰別。《揚子·方言》參蠡，分也。秦晉曰離。《易·乾卦》進退無恆，非離羣也。《待王風》有女仳離。又《玉篇

【情欲】”。亦作“情慾”。1.欲望，欲念。《庄子·天下》：“以禁攻寝兵为外，以情欲寡浅为内。”汉王充《论衡·道虚》：“夫草木无欲，寿不踰岁；人多情欲，寿至於百。”唐孟云卿《田园观雨兼晴后作》诗：“贫贱少情欲，借荒种南陂。”清唐甄《潜书·性功》：“天地初闢，有道无德，有治无政，清静渊默，各养其身……运及尧舜，生人日众，情慾日开，不能与鸟兽杂处。”2.特指对异性的欲望。《诗·桧风·隰有萇楚序》：“国人疾其君之淫恣，而思无情慾者也。”《后汉书·翟酺传》：“割情欲之欢，罢宴私之好。”《儿女英雄传》第三三回：“及至听了两个

【噎】《唐韻》烏結切《集韻》《韻會》一結切，音咽。《說文》飯窒也。《廣韻》食塞。《詩·王風》中心如噎。《傳》噎，憂不能息。《疏》噎者，咽喉蔽塞之名。《後漢·禮儀志》鳩者，不噎之鳥也。《廣韻》或作咽。《集韻》或作饐。又《集韻》益悉切，音一。義同。或作。又壹計切，音翳。咽痛。《揚子·方言》嗌，噎也。《註》皆謂咽痛也，音翳。又《類篇》乙界切，音噫。與嗄同，詳嗄字註。

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》