利僧盐为市，耕劳石作田

【利】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》力至切《正韻》力地切，音詈。《說文》銛也。从刀和，然後利，从和省。易利者，義之和也。《前漢·鼂錯傳》兵不完利，與空手同。又《廣韻》吉也，宜也。《易·賁卦》利有攸往。又私利也。《莊子·騈拇篇》小人以身殉利。又《禮·坊記》先財而後禮，則民利。《註》利猶貪也。又《前漢·高帝紀》徙齊楚大族五姓關中，與利田宅。《註》師古曰：利謂便好也。又《周禮·冬官考工記》軸有三理，三者以爲利也。《註》利，滑密也。又州名。《韻會》巴蜀地。晉西益州，梁改利州。又姓。《韻會》漢有利乾，爲中山相。又《韻補

【僧】《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。

【盐】《唐韻》《集韻》《韻會》余廉切《正韻》移廉切，音閻。《說文》鹹也。古宿沙初作，煮海爲鹽，河東鹽池，袤五十一里，廣七里，周百十六里。《周禮·天官·鹽人》掌鹽之政令，以共百事之鹽，祭祀共其苦鹽散鹽，賔客共其形鹽散鹽，王之膳羞共飴鹽。《註》苦鹽出於池，鹽爲顆未鍊治，味鹹苦。散鹽卽末鹽，出於海及井，幷煑鹻而成者，鹽皆散末也。形鹽卽印鹽，積鹵所結，形如虎也。飴鹽以飴雜和，或云生戎地，味甘美也。《禮·內則》卵鹽。《註》大鹽也。《正字通》鹽種類非一，或出於鹵地，或出於井，出於崖，或出於石，出於木。又《史記·天官書》臯唐

【市】《唐韻》時止切《正韻》上止切，音恃。《說文》買賣所之也。《風俗通》市，恃也。養贍老小，恃以不匱也。《古史考》神農作市。《易·繫辭》日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。《周禮·地官》五十里有市。《又》大市，日昃而市，百旅爲主。朝市朝時而市，商賈爲主。夕市夕時而市，販夫販婦爲主。《註》市，雜聚之處。又《冬官·考工記》面朝后市。《史記·平準書註》師古曰：古未有市，若朝聚井汲，便將貨物於井邊貨賣，曰市井。《漢宮闕疏》長安立九市。《張衡·西都賦》廓辟九市，通闤帶闠。又《廣韻》買也。《爾雅·釋詁》貿

【耕】〔古文〕畊《唐韻》古莖切《韻會》古庚切《正韻》古衡切，音更。《說文》犂也。古者井田，故从井。《易·无妄》六二不耕穫，不葘畬，則利有攸往。《禮·王制》三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。《山海經》稷之孫曰叔均，是始作牛耕。又《正字通》凡致力不怠，謂之耕。又假它事代食，若力田然，亦曰耕。《揚子·法言》耕道得道，獵德得德，是獲饗也。吾不睹參辰之相比也。《拾遺記》賈逵門徒來學，不遠千里，獻粟盈倉。或云：逵非力耕，所謂舌耕也。《任彥昇·薦士表》旣筆耕爲養。《唐書·王勃傳》心織而衣，筆耕而食。《宋史·王韶傳》

【劳】〔古文〕《唐韻》魯刀切《集韻》郞刀切，音牢。《說文》劇也。从力，熒省。用力者勞。《爾雅·釋詁》勞，勤也。《易·兌卦》悅以先民，民志其勞。《史記·文帝本紀》朕親郊祀上帝諸神，禮官議毋諱以勞朕。又事功曰勞。《禮·儒行》先勞而後祿。《註》猶事也。又憂也。《曹丕·與吳質書》未足解其勞結。《註》謂憂心之結。又姓。《廣韻》後漢有琅邪勞丙。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》郞到切，牢去聲。《廣韻》勞，慰也。《禮·曲禮》君勞之，則拜。《韻會》勞者，敘其勤以答也。

【石】〔古文〕《唐韻》《集韻》《正韻》常隻切《韻會》常亦切，音碩。《增韻》山骨也。《釋名》山體曰石。《易·說卦傳》艮爲山，爲小石。《楊泉物理論》土精爲石，石氣之核也。氣之生石，猶人筋絡之生爪牙也。《春秋·說題詞》石，隂中之陽，陽中之隂，隂精補陽，故山含石。又樂器，八音之一。《書·益稷》擊石拊石。《註》石，磬也。又樂聲不發揚亦曰石。《周禮·春官·典同》厚聲石。《註》鐘太厚則如石，叩之無聲。又堅也。《前漢·揚雄傳》石畫之臣。《師古註》言堅固如石。亦作碩。又星亦稱石。《左傳·僖十六年》隕石于宋五，隕星也。又量名。十斗

【作田】种地。《周礼·地官·稻人》：“稻人，掌稼下地。以瀦畜水，以防止水，以沟荡水……以涉扬其芟，作田。”《梁书·张缵传》：“益阳县人作田二顷，皆异亩同颖。”唐段成式《酉阳杂俎·雷》：“郑州百姓王干有胆勇，夏中作田，忽暴雨雷。”周立波《山乡巨变》上一：“有一年，我到华容去作田，收了一个饱世界。”