理身如理国，用药如用兵

【用药】下药，使用药物。《吕氏春秋·荡兵》：“若用药者然，得良药则活人，得恶药则杀人。”宋苏轼《乞校正陆贽奏议上进札子》：“窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药；药虽进於医手，方多传於古人。”

【用兵】使用兵器。《诗·邶风·击鼓》：“击鼓其鏜，踊跃用兵。”朱熹集传：“踊跃，坐作击刺之状也。兵，谓戈戟之属。”《逸周书·大聚》：“立君子以修礼乐，立小人以教用兵。”2.调兵遣将，指挥战争。《国语·越语下》：“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。”晋葛洪《抱朴子·逸民》：“吕尚长於用兵，短於为国。”《秦并六国平话》卷下：“卿用兵如神。”3.使用武力，进行战争。《史记·留侯世家》：“殷事已毕，偃革为轩，倒置干戈，覆以虎皮，以示天下不復用兵。”唐杜甫《岁暮》诗：“岁暮远为客，边隅还用兵。”《三国演义》第十四回：“今

【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下

【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，音申。《說文》躬也，象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身，重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身，故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰：身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合

【国】〔古文〕囗囶圀《唐韻》古或切《集韻》骨或切，觥入聲。《說文》邦也。《周禮·夏官·量人》掌建國之法，以分國爲九州。又《冬官·考工記》匠人營國，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝後市。《禮·王制》五國以爲屬，十國以爲連，二十國以爲卒，二百一十國以爲州。《孟子》大國，地方百里，次國，地方七十里，小國，地方五十里。又《周禮·地官·掌節》山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節。《註》山國多山者，土國平地也，澤國多水者。又滅人之國曰勝國。《左傳註》勝國者，絕其社稷，有其土地也。又九州之外曰外國。亦曰絕國。《後