力田仍给复，有道俾旁求

【力田】1.努力耕田。亦泛指勤于农事。《战国策·秦策五》：“今力田疾作，不得煖衣餘食。”《汉书·惠帝纪》：“春正月，举民孝悌力田者復其身。”唐司马扎《卖花者》诗：“不知力田苦，却笑耕耘辈。”清戴名世《赞理河务佥事陈君墓表》：“今诚兴水利，教民力田，则西北可復为财赋之藪矣。”易宗夔《新世说·雅量》：“徐竹逸与弟竹虚独守敝庐，昼则力田，夜不废读，儼如太平之世。”2.古时乡官名。汉置。《汉书·文帝纪》：“以户口率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意以道民焉。”《后汉书·明帝纪》：“其赐天子男子爵，人二级；三老、孝悌、力田

【仍】《唐韻》如乗切《集韻》《韻會》如蒸切《正韻》如陵切，音艿。因也。《論語》仍舊貫，如之何。《周禮·春官·司几筵》吉事變几，凶事仍几。《註》變几，變更其質，謂有飾也。仍，因也，因其質，謂無飾也。又重也，頻也。《前漢·王莽傳》吉瑞累仍。又《谷永傳》饑饉仍臻。又《淮南子·精神訓》仍仍然知盆瓴之足羞也。《註》仍仍，不得志之貌。又雲仍。《爾雅·釋親》昆孫之子爲仍孫，仍孫之子爲雲孫。又國名。《史記·夏本紀》少康娶於有仍氏。又姓。又叶人余切，音如。《柳宗元·佩韋賦》冶訐諫於昬朝兮，名崩弛而陷誅。苟縱直而不羈兮，乃變罹而禍

【给复】徭役。《晋书·武帝纪》：“﹝咸寧元年﹞二月，以将士应已娶者多，家有五女者给復。”《北史·魏纪三·高祖孝文帝》：“﹝太和二十二年﹞詔以穰人首归大顺始终若一者，给復三十年，标其所居曰归义乡；次降者，给復十五年。”《新唐书·高祖纪》：“丙寅，竇建德伏诛。丁卯，大赦，给復天下一年。”宋曾巩《本朝政要策·水灾策》：“太宗加给復之恩，赐糜淖之餉，以救其变。”

【有道】1.有才艺或有道德。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者，有德者，使教焉。”郑玄注：“道，多才艺者。”《史记·游侠列传序》：“昔者虞舜窘於井廪，伊尹负於鼎俎……仲尼畏匡，菜色陈蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”《后汉书·安帝纪》：“己巳，令公、卿、特进、侯、中二千石、二千石、郡国守相，举有道之士各一人。”唐韩愈《争臣论》：“或问諫议大夫阳城於愈，可以为有道之士乎哉？”2.指有才艺或有道德的人。《论语·学而》：“﹝君子﹞敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”何晏集解引

【俾】《唐韻》幷弭切《韻會》補弭切，音髀。《說文》益也。一曰俾門，侍人。《爾雅·釋詁》俾，使也。《書·大禹謨》俾予從欲以治。《詩·魯頌》俾爾昌而熾。又《廣韻》從也。《書·武成》罔不率俾。又《爾雅·釋言》俾，職也。《註》使共職也。又《集韻》賔彌切，音卑。漢安定郡安俾縣。又毗至切，鼻去聲。俾倪，衺視貌。通作睥睨。《史記·信陵君傳》侯生下，見其客朱亥俾倪，故久立與城上女牆。埤堄作僻倪，音通義別。漢典考證：〔《詩·魯頌》俾爾昌爾熾。〕　謹照原文昌爾改昌而。 考證：〔《詩·魯頌》俾爾昌爾熾。〕　謹照原文昌爾改昌而。

【旁求】四处征求；广泛搜求。《书·太甲上》：“旁求俊彦，启迪后人，无越厥命以自覆。”汉孔融《荐祢衡表》：“旁求四方，以招贤俊。”唐聂夷中《燕台》诗之一：“何必驰凤书，旁求向林野。”清王夫之《南岳赋》：“忠诚旁求而鹊起，黄门经始而鸟革。”