流俗尚疑身察察,交游方笑党频频
诗句 | 读音 |
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交游方笑党频频 | 平仄:平 平 平 仄 仄 平 平 拼音: jiāoyóu fāngxiàodǎngpín pín |
流俗尚疑身察察 | 平仄:平 平 仄 平 平 平 平 韵脚:入十四黠 拼音: liú súshàngyí|nǐshēnchá |
流俗尚疑身察察,交游方笑党频频释义
【交】〔古文〕《廣韻》古肴切《集韻》《韻會》《正韻》居肴切,音郊。《小爾雅》俱也。《廣韻》共也,合也。《易·泰卦》上下交,而其志同也。又友也。《易·繫辭》上交不諂,下交不凟。《禮·郊特牲》爲人臣者無外交,不敢貳君也。又交交,鳥飛貌。《詩·秦風》交交黃鳥。又交加,參錯也。《前漢·劉向傳》章交公車。又州名,南越地,漢置交州。《書·堯典》申命羲叔宅南交。《蔡傳》南交,南方交趾地。又衣領也。《揚子·方言》衿謂之交。又同蛟。《前漢·高帝紀》則見交龍於上。《史記》作蛟。又同鵁。《司馬相如·上林賦》交精旋目。卽鵁鶄。漢典考證
【游方】游于方内。指在尘世之中。语出《庄子·大宗师》:“孔子曰:‘彼,游方之外者也;而丘,游方之内者也。’”成玄英疏:“方,区域也。彼之二人……游心寰宇之外。”晋陶潜《桃花源》诗:“借问游方士,焉测尘嚣外?”2.指僧人为修行问道或化缘而云游四方。唐无可《禅林寺》诗:“终断游方念,炉香继此焚。”《西游记》第七四回:“想是跟你师父游方,到处儿学些法术。”郭沫若《橄榄·三诗人之死》:“是中午时分,一位游方和尚到我们门前来化缘。”3.泛指到处逛荡。《二刻拍案惊奇》卷十八:“知县道:‘胡説!既是同宿,岂有不知情的?况且你们
【笑】〔古文〕咲《廣韻》私妙切《集韻》《韻會》仙妙切《正韻》蘇弔切,音肖。《廣韻》欣也,喜也。《增韻》喜而解顏啓齒也。又嗤也,哂也。《易·萃卦》一握爲笑。《詩·邶風》顧我則笑。《毛傳》侮之也。《禮·曲禮》父母有疾,笑不至矧。《註》齒本曰矧,大笑則見。《左傳·哀二十年》吳王曰:溺人必笑。《論語》夫子莞爾而笑。《註》小笑貌。又獸名。《廣東新語》人熊,一名山笑。又《韻補》思邀切。《詩·大雅》勿以爲笑,叶上囂、下蕘。《淮南子·汜論訓》不殺黃口,不獲二毛,于古爲義,于今爲笑。《古逸詩·趙童謠》趙爲號,秦爲笑。以爲不信,視
【党】《集韻》《韻會》底朗切,音黨。《韻府羣玉》夏后氏之後。秦有將軍党耐虎。唐有党芬,党進。(黨)《唐韻》多朗切《集韻》底朗切《正韻》多曩切,音讜。《說文》不鮮也。又《周禮·地官·大司徒》五家爲比,五比爲閭,四爲族,五族爲黨。《釋名》五百家爲黨。黨,長也。一聚之所尊長也。又朋也,輩也。《荀子·强國篇》不比周,不朋黨。又助也。相助匿非曰黨。《論語》君子不黨。又偏也。《書·洪範》無偏無黨,王道蕩蕩。又比也。《荀子·非相篇》順禮義,黨學者。《註》黨,親比也。又頻也。《荀子·天論篇》怪星之黨見。又知也。《揚子·方言》黨
【频频】1.成群结队貌。宋王安石《次韵吴季野再见寄》:“流俗尚疑身察察,交游方笑党频频。”宋苏轼《巫山庙上下数十里有乌鸢》诗:“江山飢乌无足怪,野鹰何事亦频频。”2.屡次,连续不断。唐刘知几《史通·书志》:“前志已録,而后志仍书,篇目如旧,频频互出。”《水浒传》第三六回:“情愿叫小可明吃了官司,急断配出来,又频频嘱付。”清钱泳《履园丛话·臆论·告借》:“盖借则甚易,还则甚难,取索频频,怨由是起。”曹禺《日出》第二幕:“﹝福升﹞频频向外望,一面打呵欠。”
【流俗】社会上流行的风俗习惯。多含贬义。《礼记·射义》:“幼壮孝弟,耆耋好礼,不从流俗,脩身以俟死者,不在此位也。”唐柳宗元《答韦中立论师道书》:“今之世,不闻有师,有輒譁笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师説》。”郭沫若《历史人物·隋代大音乐家万宝常》:“大凡一位伟大的艺术家或思想家,照例是跑过了时代,不为流俗所容。”2.平庸粗俗。晋葛洪《抱朴子·博喻》:“英儒硕生,不饰细辩於浅近之徒;达人伟士,不变皎察於流俗之中。”唐元稹《上令狐相公诗启》:“然以为律体卑下,格力不扬,苟无姿态,则陷流俗
【疑】〔古文〕《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切,音宜。惑也。《廣韻》不定也。《易·乾卦》或之者,疑之也。《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也。《疏》疑謂是非不決,當用禮以章明之。又度也。《儀禮·士相見禮》凡燕見于君,必辨君之南面,若不得,則正方不疑君。《註》疑,度也,不可預度君之面位,邪立嚮之。又《廣韻》恐也。又《增韻》似也,嫌也。又《爾雅·釋言》戾也。又山名。《淮南子·原道訓》九疑之南,陸事寡而水事衆。《註》九疑,山名也。在蒼梧。又神名。《山海經》符惕之山,其上多椶柟,下多金玉,神江疑居之。
【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切,音申。《說文》躬也,象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身,自謂也。《釋名》身,伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚,受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身,重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身,故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符,謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰:身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合
【察】《唐韻》初八切《集韻》《韻會》《正韻》初戛切,音刹。《說文》覆審也。从宀祭聲。《徐鉉曰》祭祀必質明。明,察也。故从祭。《廣韻》諦也,知也。《李陵·答蘇武書》功大罪小,不蒙明察。又《增韻》考也,廉視也。《周禮·秋官·士師註》士,察也,義取察理獄訟之事也。又《唐書·百官志》監察御史,掌司六察。一察官人善惡,二察賦役不均,三察農桑不勤,倉廩耗減,四察妖猾盜賊,五察茂才異等,六察黠吏豪宗,兼幷縱暴。又昭著也。《中庸》言其上下察也。又察察,潔淸貌。《史記·屈原傳》安能以身之察察,受物之汶汶。又苛察也。《老子·道德經