离心何以赠，自有玉壶冰

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【玉壶冰】成冰，形容寒冷。唐杜甫《赠特进汝阳王二十二韵》：“研寒金井水，簷动玉壶冰。”元杨维桢《吴子夜四时歌》：“朝来玉壶冰，为君添衣裳。”2.喻高洁清廉。南朝宋鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”宋黄庭坚《奉和公择舅氏送吕道人研长韵》：“奉身玉壶冰，立朝朱丝絃。”清刘献廷《赠别还灯和尚》诗：“仪范三坛云海月，禪心一片玉壶冰。”3.酒名。宋叶梦得《浣溪沙·送卢倅》词：“荷叶荷花水底天，玉壶冰酒酿新泉，一欢聊復记他年。”清吴伟业《戏题士女图》诗之五：“四壁萧条酒数升，锦江新酿玉壶冰。”

【离心】心；不团结。《楚辞·离骚》：“何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。”朱熹集注：“离心，谓上下无与己同心者也。”五代王仁裕《开元天宝遗事·竹义》：“帝谓诸王曰：‘人世父子兄弟尚有离心离意，此竹宗本不相疏。人有怀贰心，生离间之意，覩此可以为鑑。’”《东周列国志》第六回：“军士离心，窃为王危之。”2.指异心。《国语·周语下》：“民无据依，不知所力，各有离心。”《周书·寇洛李弼等传论》：“于时将有离心，士无固志。”《二刻拍案惊奇》卷八：“今年纪已老，又有了些痰病，诸姬妾皆有离心。”3.离开中心。如：离心力；离心作用。

【何以】1.用什么；怎么。《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角？何以穿我屋。”《南史·陈后主纪》：“监者又言：‘叔宝常耽醉，罕有醒时。’隋文帝使节其酒，既而曰：‘任其性，不尔何以过日？’”明高启《卧东馆简诸友生》诗：“何以度兹运？相勗蹈其常。”冰心《寄小读者》八：“为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？”2.为什么。《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”《论语·季氏》：“夫顓臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”唐韩愈《秋怀》诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”《续资治

【赠】《廣韻》《正韻》昨亙切，音。《說文》玩好相送也。《詩·鄭風》雜佩以贈之。《傳》贈，送也。《儀禮·聘禮》公使卿贈，如覿幣。《禮·檀弓》何以贈我。又《詩·大雅》以贈申伯。《傳》贈，增也。《疏》凡贈遺者，所以增長前人，贈之財，使富增於本，贈之言，使行增於義，故云贈增也。又《正字通》借封前人官稱曰誥贈，恩頒自朝廷也。又《詩·鄭風》知子之來之，雜佩以贈之。《朱傳》贈，音則。來，音力。《毛詩古音考》來音釐，贈疑是貽字之誤。未知孰是，存以備考。

【离心】心；不团结。《楚辞·离骚》：“何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。”朱熹集注：“离心，谓上下无与己同心者也。”五代王仁裕《开元天宝遗事·竹义》：“帝谓诸王曰：‘人世父子兄弟尚有离心离意，此竹宗本不相疏。人有怀贰心，生离间之意，覩此可以为鑑。’”《东周列国志》第六回：“军士离心，窃为王危之。”2.指异心。《国语·周语下》：“民无据依，不知所力，各有离心。”《周书·寇洛李弼等传论》：“于时将有离心，士无固志。”《二刻拍案惊奇》卷八：“今年纪已老，又有了些痰病，诸姬妾皆有离心。”3.离开中心。如：离心力；离心作用。

【何以】1.用什么；怎么。《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角？何以穿我屋。”《南史·陈后主纪》：“监者又言：‘叔宝常耽醉，罕有醒时。’隋文帝使节其酒，既而曰：‘任其性，不尔何以过日？’”明高启《卧东馆简诸友生》诗：“何以度兹运？相勗蹈其常。”冰心《寄小读者》八：“为着人生，不得不别离，却又禁不起别离，你们何以慰我？”2.为什么。《诗·大雅·瞻卬》：“天何以刺？何神不富？”《论语·季氏》：“夫顓臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”唐韩愈《秋怀》诗之七：“我无汲汲志，何以有此憾？”《续资治

【赠】《廣韻》《正韻》昨亙切，音。《說文》玩好相送也。《詩·鄭風》雜佩以贈之。《傳》贈，送也。《儀禮·聘禮》公使卿贈，如覿幣。《禮·檀弓》何以贈我。又《詩·大雅》以贈申伯。《傳》贈，增也。《疏》凡贈遺者，所以增長前人，贈之財，使富增於本，贈之言，使行增於義，故云贈增也。又《正字通》借封前人官稱曰誥贈，恩頒自朝廷也。又《詩·鄭風》知子之來之，雜佩以贈之。《朱傳》贈，音則。來，音力。《毛詩古音考》來音釐，贈疑是貽字之誤。未知孰是，存以備考。

【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【玉壶冰】成冰，形容寒冷。唐杜甫《赠特进汝阳王二十二韵》：“研寒金井水，簷动玉壶冰。”元杨维桢《吴子夜四时歌》：“朝来玉壶冰，为君添衣裳。”2.喻高洁清廉。南朝宋鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”宋黄庭坚《奉和公择舅氏送吕道人研长韵》：“奉身玉壶冰，立朝朱丝絃。”清刘献廷《赠别还灯和尚》诗：“仪范三坛云海月，禪心一片玉壶冰。”3.酒名。宋叶梦得《浣溪沙·送卢倅》词：“荷叶荷花水底天，玉壶冰酒酿新泉，一欢聊復记他年。”清吴伟业《戏题士女图》诗之五：“四壁萧条酒数升，锦江新酿玉壶冰。”