龙光射牛斗，日影化虹蜺

【龙光】1.龙身上的光。喻指不同寻常的光辉。北魏郦道元《水经注·沔水二》：“峨峨南岳，烈烈离明，寔敷儁乂，君子似生，惟此君子，作汉之英，德为龙光，声化鹤鸣。”唐皮日休《吴中苦雨》诗：“龙光倏闪照，虯角搊琤触。”2.指发生不同寻常的光辉。《梁书·陆倕传》：“还伊人而世载，并三骏而龙光。”3.天子气，瑞气。蔡东藩《南北史通俗演义》第一回：“裕（刘裕）微笑道：‘此刻龙光尚在否？’”4.非凡的风采，神采。《后汉书·文苑传下·高彪》：“﹝高彪﹞乃遗融（马融）书曰：‘承服风问，从来有年，故不待介者而謁大君子之门，冀一见龙光，

【射】漢典考證：〔《禮·射義》射之爲言繹也。各繹己之志也，故射者心平體正，持弓矢審固。持弓矢審固，然後中。〕　謹照原文改：繹者各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固，則中矣。 考證：〔《禮·射義》射之爲言繹也。各繹己之志也，故射者心平體正，持弓矢審固。持弓矢審固，然後中。〕　謹照原文改：繹者各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固，則中矣。

【牛】《唐韻》語求切《集韻》魚尤切《韻會》疑尤切，平聲。《說文》大牲也。牛，件也。件，事理也。象角頭三封尾之形。《註》徐鍇曰：件，若言物一件二件也。封，高起也。《玉篇》黃帝服牛乗馬。《易·无妄》或繫之牛。又《說卦》坤爲子母牛。《禮·曲禮》凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武。又《月令》出土牛，以送寒氣。《疏》月建丑，土能克水，故作土牛，以畢送寒氣也。又樹化牛。《玄中記》千年樹精，化爲靑牛。始皇伐大樹，有靑牛躍出入水。又官名。《周禮·地官》牛人，掌養國之公牛，以待國之政令。又牽牛，宿名。《爾雅·釋天》星紀，斗牽牛也。《註》

【斗】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》當口切，音陡。《說文》大升也。《羣經音辨》升十之也。《史記·李斯傳》平斗斛度量。《前漢·律歷志》斗者，聚升之量也。又宿名。《春秋·運斗樞》第一至第四爲魁，第五至第七爲杓，合爲斗。居隂播陽，故稱北斗。《易·豐卦》日中見斗。《疏》日中盛明之時，而斗星顯見。《詩·小雅》維北有斗。《疏》維此天上，其北則有斗星。《史記·天官書》北斗七星，所謂璇璣玉衡以齊七政也。《又》衡殷南斗。《註》南斗六星爲天廟，丞相大宰之位。又酒器。《詩·大雅》酌以大斗。《疏》大斗長三尺，謂其柄也。蓋從大

【日影】1.指太阳。《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之於隅谷之际。”宋周密《癸辛杂识别集·凤凰见》：“凤为日影所照，则有二大鸟更迭盘旋庇廕之，至日入则下。”元马致远《荐福碑》第二折：“天色晴了，日影儿出来也。我赶程途去，便索长行。”2.日光之影。晋向秀《思旧赋》：“﹝嵇康﹞临当就命，顾视日影，索琴而弹之。”清百一居士《壶天录》卷上：“笋舆得得緑阴遮，路入南屏日影斜。”瞿秋白《赤都心史》二八：“黯淡秋云，却时时掩隐薄日，日影如伞盖迎人，拂肩而过。”

【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切，花去聲。《說文》化，敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上，風動于下，謂之化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗。又《韻會》天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。又泛言攺易，亦曰變化。《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化。《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化，故云能生非類

【虹蜺】亦作“虹霓”。1.即螮蝀。为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。虹蜺常有内外二环，内环称虹，也称正虹、雄虹；外环称蜺，也称副虹、雌虹或雌蜺。战国楚宋玉《高唐赋》：“仰视山颠，肃何千千，炫燿虹蜺。”晋葛洪《抱朴子·嘉遯》：“思眇眇焉若居乎虹霓之端，意飘飘焉若在乎倒景之流。”鲁迅《热风·随感录四十二》：“我们如果根据神话，说从前某某大仙，曾推着独轮车在虹霓上走，现在要仿他造一条路，那便无所不可了。”2.旧时以虹蜺色彩艳丽，比喻人的才华藻绘；又以虹蜺为二气不正之交，象征淫奔、作乱。宋范仲淹《与谢安定屯田书