陋巷颜回早死，柴桑陶令长生

【柴桑】1.古县名。西汉置，因县西南有柴桑山得名，治所在今江西省九江市西南。东汉末，诸葛亮见孙权于此，共图抗曹。晋以后历为浔阳郡和江州治所。隋废。晋郭璞《江赋》：“鼓洪涛於赤岸，沦餘波乎柴桑。”2.借指晋陶潜。因其故里在柴桑，故称。清钱谦益《吴封君七十序》：“指娄水为潯阳，即家园为庐阜，饮柴桑之酒，一觴独进；鼓少文之琴，众山皆响。”陈三立《次韵黄知县苦雨》：“陆沉共有神州痛，休问柴桑漉酒巾。”3.据《宋书·隐逸传·陶潜》载，潜晚年隐居故里柴桑，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以“柴桑”代指故里。清赵翼《哭亡儿

【陶令】指晋陶潜。陶潜曾任彭泽令，故称。元赵孟頫《见章得一诗因次其韵》：“无酒难供陶令饮，从人皆笑酈生狂。”毛泽东《登庐山》诗：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”

【长生】1.永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。”唐杜甫《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。”清龚自珍《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”2.指道家求长生的法术。南朝宋鲍照《代淮南王》诗：“淮南王，好长生，服食鍊气读仙经。”宋苏轼《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。”3.唐宫长生殿的省称。明无名氏《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语长生秋夜迢。”参见“长生殿”。

【陋巷】简陋的巷子。《论语·雍也》：“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”一说，狭小简陋的居室。刘宝楠正义：“颜子陋巷，即《儒行》所云‘一亩之宫，环堵之室’。解者以为街巷之巷，非也。”清唐孙华《连雨》诗：“贫突断炊烟，陋巷少行跡。”郁达夫《雁荡山的秋月》：“此行若果，那么我们的志愿也毕，可以永远老死在蓬窗陋巷之中了。”2.借指贫寒。晋潘岳《杨仲武诔》：“虽舅氏隆盛，而孤贫守约，心安陋巷，体服菲薄，余甚奇之。”宋欧阳修《送秘书丞宋君归太学序》：“陋巷之士，甘藜藿而修仁义，毁誉不干其守，飢

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。

【早】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子皓切，遭上聲。《說文》晨也。又先也。《易·坤卦》由辨之不早辨也。又與皁同。《周禮·地官·司徒》宜皁物。《註》皁物，柞、栗之屬。《釋文》皁音早。本或作早。　《說文》作。从日在甲上。

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。