鸾鹤共裴回，仙官使者催

【仙官】称有尊位的神仙。《太平广记》卷三引《汉武内传》：“阿母必能致汝於玄都之墟，迎汝於昆閬之中，位以仙官。”唐薛逢《汉武宫词》：“武帝清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。”2.借以尊称道士。唐王维《送方尊师归嵩山》诗：“仙官欲往九龙潭，旄节朱旛倚石龕。”

【使者】使唤之人；仆从，佣工。《礼记·投壶》：“司射、庭长及冠士立者，皆属賔党；乐人及使者、童子，皆属主党。”郑玄注：“使者，主人所使。”《太平广记》卷七引晋葛洪《神仙传·李八百》：“﹝李八百﹞为作客佣赁者，公昉不知也……公昉为之流涕曰：‘卿为吾家使者，勤苦歷年，常得篤疾，吾取医欲令卿愈，无所恡惜，而犹不愈，当如卿何？’”1.奉命出使的人。《战国策·赵策一》：“使使者致万家之邑一於智伯。”《史记·郑世家》：“简公欲与晋平，楚又囚郑使者。”南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“天子按剑怒，使者遥相望。”唐薛用弱《集异记补

【催】《唐韻》《集韻》《韻會》倉回切，音崔。促也，迫也。　本作趣，古有趣無催，催促皆後人所增。催趣同聲，實一字。

【鸾】《廣韻》落官切《集韻》《韻會》盧丸切《正韻》盧官切，音鑾。神鳥也，赤神之精，鳳凰之佐，雞身赤毛，色備五采，鳴中五音，出女牀山。《山海經》女牀山有鳥，狀如翟而五彩文，名曰鸞。見則天下安寧。又《洽聞記》蔡衡曰：多赤色者鳳，多靑色者鸞。《李賀詩》銅鏡立靑鸞。又鸞鈴。《詩·小雅》和鸞雝雝。《毛傳》在軾曰和，在鑣曰鸞。《左傳·桓二年》鍚鸞和鈴，昭其聲也。《杜註》鍚在馬額，鸞在鑣，和在衡，鈴在旂，動皆有聲。《埤雅》鸞鳥，雌曰和，雄曰鸞。禮云：在輿則聞鸞和之聲，蓋取諸此。古時鸞輿順動，此鳥飛集車上，雄鳴於前，雌應於後。

【鹤】《唐韻》下各切《集韻》《韻會》《正韻》曷各切，音涸。水鳥名。似鵠，長頸高脚，丹頂白身，頸翅有黑，常以夜半鳴，聲聞八九里。《博物志》鶴頰，耳響則聽遠，眼赤則眎遠，其色似雪。《相鶴經》鶴，陽鳥也，而遊於隂，行必依洲渚，止不集林木。《埤雅》形定而色白，食於水，故喙長。軒於前，故後短。棲於陸，故足高而尾凋。翔於雲，故毛豐而肉疎。大喉以吐故，修頸以納新，故壽。內典曰：鶴影生。禽經曰：鶴以聲交而孕。張華云：雄鳴上風，雌承下風則孕。《崔豹·古今註》鶴千年則變蒼，又二千歲則變黑，所謂鶴也。古謂之仙禽，亦名露禽，或又謂之隂

【共】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》渠用切，蛩去聲。《說文》同也。从廿卄。《徐曰》廿音入，二十共也，會意。《玉篇》同也，衆也。《廣韻》皆也。《增韻》合也，公也。《禮·王制》爵人于朝，與士共之。《史記·張釋之傳》法者，所與天下共也。又《唐韻》九容切《集韻》《韻會》居容切，音恭。《前漢·王褒傳》共惟秋法，五始之要。《註》服虔曰：共，敬也。師古曰：共，讀曰恭。又姓。《氏族略》以國爲氏。又地名。《詩·大雅》侵阮徂共。《韻會》阮國之地，在河內共城。又《集韻》古勇切《正韻》居竦切，恭上聲。《前漢·百官公卿表》垂作

【裴回】亦作“裵回”。1.彷徨。徘徊不进貌。《史记·吕太后本纪》：“吕产不知吕禄已去北军，迺入未央宫，欲为乱，殿门弗得入，裵回往来。”参见“徘徊”。2.徐行貌。《史记·司马相如列传》：“於是楚王乃弭节裴回，翱翔容与。”参见“徘徊”。3.留恋。唐贾至《送夏侯子之江夏》诗：“留欢一杯酒，欲别復裴回。”参见“徘徊”。