乱离难得团圞日,清健何须少壮年
诗句 | 读音 |
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清健何须少壮年 | 平仄:平 仄 平 平 仄 仄 平 韵脚:下平一先 拼音: qīng jiànhé xūshào zhuàngnián |
乱离难得团圞日 | 平仄:仄 平 平 平 平 仄 韵脚:入五質 拼音: luànlínán detuán luán4 |
乱离难得团圞日,清健何须少壮年释义
【清健】1.清明强健。宋洪迈《夷坚丁志·朱承议》:“朱公清健康宁。”清梁章鉅《归田琐记·北东园日记诗》:“七十九龄尚清健,老来第一老门生。”夏衍《上海屋檐下》第一幕:“老先生倒很清健,三公司,大马路,都陪他去玩过啦?”2.清新刚劲。宋魏泰《临汉隐居诗话》:“至如永叔之诗,才力敏迈,句亦清健,但恨其少餘味尔。”明袁宏道《虎耳岩不二和尚碑记》:“短髩数茎如雪,见人闔其目,闻根甚利,语清健,望而知为有道。”陈垣《史讳举例·因避讳断定时代例》引罗振玉《雪堂校刊群书叙录》下,跋敦煌本残道书云::“书法清健,有钟薛风。”3.
【何须】犹何必,何用。三国魏曹植《野田黄雀行》:“利剑不在掌,结友何须多?”唐封演《封氏闻见记·敏速》:“宰相曰:‘七千可为多矣,何须万?’”宋贺铸《临江仙》词:“何须绣被,来伴拥蓑眠?”鲁迅《华盖集·导师》:“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢?”
【少壮】1.年轻力壮。汉武帝《秋风辞》:“簫鼓鸣兮发櫂歌,欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何。”《乐府诗集·相和歌辞五·长歌行一》:“少壮不努力,老大徒伤悲。”唐杜甫《垂老别》诗:“忆昔少壮日,迟回竟长叹。”谢觉哉《长征中的艰苦与快乐》:“行军时候,少壮的同志总是先到达预定的宿营地。”2.年轻力壮的人。唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》:“霜戈驱少壮,败屋弃羸耋。”《辽史·文学传上·萧韩家奴》:“或逋役不归,在军物故,则復补以少壮。”清刘大櫆《义士吴君传》:“城且破,君为倡,率少壮力为防御。”瞿秋白《赤都心史》
【年】漢典考證:〔又叶禰因切,音民。〕 謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。考證:〔又叶禰因切,音民。〕 謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。
【乱】《正字通》俗亂字。(亂)〔古文〕《唐韻》郞段切《集韻》《韻會》《正韻》盧玩切,鑾去聲。紊也。《爾雅·釋詁》亂,治也。《說文》从乙。乙,治之也。《玉篇》理也。《書·臯陶謨》亂而敬。《孔傳》有治而能敬謹。又《盤庚》亂越我家。《梓材》厥亂爲民。《洛誥》四方迪亂,亂爲四輔。《立政》丕乃俾亂之類,皆訓治也。又不治也,凡事物不理皆曰亂。《爾雅·釋訓》夢夢,訰訰,亂也。《書·周官》制治於未亂。《周禮·地官》司虣掌憲巿之禁令,禁其鬥囂與其虣亂。又兵寇也。又事未定之時。《禮·檀弓》仲梁子曰:夫婦方亂。《註》喪次男女哭位未成
【离】〔古文〕《廣韻》丑知切《集韻》《正韻》抽知切,音摛。同魑。又《韻會》鄰知切。同離。明也,麗也。易卦名。又散也,違也。《晉書·宣帝紀》司馬公尸居餘氣,形神已离。亦同離。(離)《唐韻》呂支切《集韻》《韻會》鄰知切,音驪。《說文》黃倉庚也,鳴則蠶生。从隹离聲。《玉篇》亦作鸝。《廣韻》今用鸝爲鸝黃,借離爲離別。《集韻》或作鵹。又卦名。《易·離卦》彖曰:離,麗也。《玉篇》離,明也。又《玉篇》散也。《廣韻》近曰離,遠曰別。《揚子·方言》參蠡,分也。秦晉曰離。《易·乾卦》進退無恆,非離羣也。《待王風》有女仳離。又《玉篇
【难得】不易得到。《礼记·儒行》:“非时不见,不亦难得乎?”《史记·龟策列传》:“取八十茎已上,蓍长八尺,即难得也。”宋黄庭坚《雨中花·送彭文思使君》词:“乐事赏心易散,良辰美景难得。”叶圣陶《夜》:“孩子哭还不见开场,假如就这样倦下来睡着,岂不是难得的安静的一晚?”2.引申为可贵。《二刻拍案惊奇》卷十七:“俊卿看罢,笑道:‘原来小姐如此高材,难得,难得。’”清袁枚《随园诗话》卷八:“煬帝虽非令主,如此虚心,亦云难得。”3.不容易。北魏郦道元《水经注·汳水》:“然不经见,难得而详。”《儿女英雄传》第三三回:“便是
【团圞】1.团栾。圆貌。前蜀牛希济《生查子》词:“新月曲如眉,未有团圞意。”元曾瑞《醉花阴·怀离》套曲:“明滴溜参儿相搀,剔团圞月儿初淡。”《孽海花》第二回:“见尚有一客……体雄伟而不高,面团圞而发亮,十分和气。”续范亭《中秋夜泊南湖》诗:“烟雨楼头游子梦,团圞月照岸边舟。”2.团栾。借指月宫。清洪昇《长生殿·闻乐》:“七寳团圞,周三万六千年内;一轮皎洁,满一千二百里中。”3.团栾。团聚。唐杜荀鹤《乱后山中作》诗:“兄弟团圞乐,覊孤远近归。”明冯梦龙《山歌·比》:“奴愿团圞到白头,不作些时别。”《儒林外史》第三六
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日