鹿门采药悠然去，千载庞公是赏音

【鹿门】。《左传·襄公二十三年》：“臧紇斩鹿门之关以出，奔邾。”杜预注：“鲁南城东门。”2.鹿门山之省称。在湖北省襄阳县。后汉庞德公携妻子登鹿门山，采药不返。后因用指隐士所居之地。唐杜甫《冬日有怀李白》诗：“未因乘兴去，空有鹿门期。”明杨慎《霞邱归引》：“鹿门栖隐处，行与老庞邻。”清姚鼐《柬王禹卿病中》诗：“但须鹿门携妻子，休俟临卭致骑从。”

【采药】见“采药”。亦作“采葯”。谓采集药物。亦指隐居避世或求仙修道。《后汉书·逸民传·庞公》：“后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”唐李白《悲清秋赋》：“归去来兮，人间不可以託些，吾将采药於蓬丘。”宋苏轼《秀州报本禅院乡僧》诗：“明年采药天台去，更欲题诗满浙东。”清刘献廷《赠张铁桥先生》诗：“还期徧走齐州地，同作天台采葯人。”清钱金甫《赠魏惟度》诗：“偶停司马游梁骑，暂作嵩山采药人。”

【悠然】1.闲适貌；淡泊貌。晋陶潜《饮酒》诗之五：“採菊东篱下，悠然见南山。”唐杜甫《寄贾司马严使君》诗：“故人俱不利，謫宦两悠然。”明张居正《送毛青城谪滇南》诗：“浮名看自薄，謫宦转悠然。”叶圣陶《游临潼》：“荷池里只剩荷梗了，几只鸭悠然浮在池面。”2.深远貌。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“戴公从东出，谢太傅往看之。谢本轻戴，见但与论琴书。戴既无吝色，而谈琴书愈妙。谢悠然知其量。”宋叶适《朝奉郎致仕俞公墓志铭》：“入其塾，诵读之鏘然，覃思之悠然，人雅多公父子不穷於儒也。”3.以形容韵味不尽。清袁枚《随园诗话

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅

【千载】千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘莽功德致周成白雉之瑞，千载同符’。”唐韩愈《歧山下》诗：“自从公旦死，千载閟其光。”清昭槤《啸亭杂录·三年丧》：“惟我纯皇孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

【庞公】。东汉襄阳人。躬耕于襄阳岘山之南，曾拒绝刘表的礼请。后隐居鹿门山，采药以终。唐皇甫冉《赠郑山人》诗：“庞公採药去，莱氏与妻行。”明高启《耕》诗：“自得庞公计，遗安与子孙。”

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【赏】《廣韻》書兩切《集韻》《韻會》《正韻》始兩切，音曏。《說文》賜有功也。《書·大禹謨》賞延于世。又《仲虺之誥》功懋懋賞。《周禮·天官·大宰》三載，則計羣吏之治而誅賞之。又《戰國策》故賞韓王，以近河外。《註》賞，猶勸也。又《類篇》一曰玩也，嘉也。《陶潛·移居詩》奇文共欣賞。又凡貽與者亦曰賞。《柳宗元·送薛存義序》于其往也，賞以酒肉，重之以辭。又姓。《姓纂》晉人賞慶，註《周易》。

【音】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於今切，音隂。《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《書·舜典》八音克諧。《禮·樂記》變成方謂之音。《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。《周禮·春官·大師》以六律爲之音。《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲