鲁门未怪爰居至,郑圃何妨御寇来

鲁门未怪爰居至,郑圃何妨御寇来

诗句读音
郑圃何妨御寇来平仄:仄 仄 平 平 仄 仄 平
拼音: zhèng pǔhé fángyù kòulái
鲁门未怪爰居至平仄:仄 平 仄 仄 平 平 仄
韵脚:去六至
拼音: lǔménwèiguàiyuán jūzhì

鲁门未怪爰居至,郑圃何妨御寇来释义

【郑圃】1.古地名,郑之圃田,在今河南省中牟县西南。相传为列子所居。《列子·天瑞》:“子列子居郑圃,四十年人无识者。国君、卿大夫眎之,犹众庶也。”杨伯峻集释:“郑之圃田……今河南中牟县西南之丈八沟及附近诸陂湖,皆其遗蹪。”唐李白《赠张公洲革处士》诗:“列子居郑圃,不将众庶分。”明沉璟《义侠记·解梦》:“郑圃残蕉,邯郸一枕,醒后偏縈方寸。”2.指列子的学说和文字。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》:“柳子厚、洪景卢左袒郑圃者也,高似孙、林希逸左袒漆园者也。然率举一端,未极二家之造,大抵列之文法,庄之文奇。”

【何妨】无碍;不妨。《北史·后妃传上·文帝文皇后乙弗氏》:“后美容仪,少言笑,年数岁,父母异之,指示诸亲曰:‘生女何妨也。若此者,实胜男。’”元张翥《瑞龙吟》词:“何妨共磯头把钓,梅边徐步。”鲁迅《热风·随感录四十七》:“现在两位既然同时,何妨老实说出,一目了然,省却你也记古典,我也记古典的工夫呢?”

【御寇】即列御寇。相传为战国郑人,属道家者流。《庄子·田子方》:“御寇伏地,汗流至踵。”明高启《出郊抵东屯》诗之四:“不能使争席,心愧御寇徒。”2.抗击敌寇。御,通“御”。宋王安石《与王子醇书》:“得书,喻以御寇之方。”谓防御贼寇。《易·蒙》:“上九,击蒙,不利为寇,利御寇。”《左传·襄公十年》:“征者丧雄,御寇之利也。”典

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切,賴平聲。至也,還也,及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠,登來之也。《註》登讀爲得,齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切,音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰:勞之來之。又叶鄰奚切,音離。《詩·邶風》莫往莫來,悠悠我思。《素問》恬澹虛無,眞氣從之。精神守內,病安從來。又叶郞

【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切,音捫。《說文》聞也。从二戸,象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸,在區域曰門。《博雅》門,守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝,通夫大同,出門皆同,故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門,四門。《傳》四門,四方之門。《禮·月令》孟秋之月,其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮,設旌門。《註》王行止食息,張帷爲宮,樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處,車以爲藩,則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門,牙門。《楚辭·

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切,音味。《說文》未,味也。六月,百果滋味已具,五行木老於未,象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者,斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未,昧也。日中則昃,向幽昧也。又《玉篇》未猶不也,未有不,卽有也。又未央,複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【怪】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古壞切,乖去聲。《說文》異也。《增韻》奇也。《風俗通》怪者,疑也。《白虎通》異之言怪也。凡行之詭異曰怪。《中庸》索隱行怪。又狀貌之瑰異亦曰怪。《書·禹貢》鉛松怪石。又《莊子·逍遙遊》齊諧者,志怪者也。又氣變常,人妖物孽曰怪。《揚子·太經》怪分靑赤白黑黃,皆物怪也。又怪哉,驚歎之詞。又姓。《春秋元命苞》炎帝臣怪義。又通作傀。《周禮·春官·大司樂》大傀異烖。《註》傀猶怪也。舊音怪。俗遂作怪。又叶古僞切,音貴。《馬融·長笛賦》波散廣衍,實可異也。牚距劫遌,又足怪也。《易林》五心六

【爰居】1.海鸟名。《左传·文公二年》:“作虚器,纵逆祀,祀爰居。”杜预注:“海鸟曰爰居。”《尔雅·释鸟》:“爰居,杂县。”邢昺疏:“爰居,海鸟也,大如马驹,一名杂县。汉元帝时,琅邪有之。”宋叶适《宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭》:“爰居时来,助其永号!”章炳麟《建立宗教论》:“于彼无人格者而行人世交际之礼,比之享爰居以《九韶》者,盖尤甚焉。”2.迁居。《三国志·吴志·锺离牧传》:“少爰居永兴,躬自垦田。”《三国志·吴志·陆瑁传》:“及同郡徐原,爰居会稽,素不相识,临死遗书,託以孤弱,瑁为起立坟墓,收导其子。”

【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切,音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一,一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至,以莫不增。《禮·樂記》物至知知,然後好惡形焉。《註》至,來也。又《玉篇》達也,由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西,至于艽野。又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰:至人無己。《註》至極之人。又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。