论功须是一阳初，二八调和作楷模

【论功】功劳之大小。《晏子春秋·外篇上二四》：“昔圣王论功而赏贤。”宋欧阳修《奉使道中五言长韵》：“深惭汉苏武，归国不论功。”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“天子论功升赏，自不必説。”典

【须是】1.必须；定要。强调某种情况。《宣和遗事》后集：“须是忍耐强行，勿思佗事。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“我本为葬父，故此卖身，须是完葬事过，才好去得。”洪深《电影戏剧表演术》第六章：“表演须有目的：须是使得观众在看了表演之后，对于人生，有一个充分的认识。”2.本是。元关汉卿《金线池》第二折：“我须是读书人凌云豪气，偏遇这泼虔婆全无顾忌。”元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“你本是赵盾家堂上宾，我须是屠岸贾门下人。”明高明《琵琶记·糟糠自厌》：“爹妈休疑，奴须是你孩儿的糟糠妻室。”3.总是；终是。元杨显之《潇湘雨》

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【阳】與陽同。見《字彙補》字註。（陽）〔古文〕《唐韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切，音羊。《玉篇》營天功，明萬物謂之陽。《說文》高明也。又日也。《詩·小雅》湛湛露斯，匪陽不晞。《傳》陽，日也。《左傳·文四年》天子當陽。《禮·祭義》殷人祭其陽。《註》陽謂日中時也。《孟子》秋陽以暴之。又《楚辭·遠遊》集重陽，入帝宮。《註》積陽爲天，天有九重，故曰重陽。又《玉篇》雙也。又月建。《爾雅·釋天》十月爲陽。《詩·小雅》歲亦陽止。又《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。又《爾雅·釋天》太歲在癸曰昭陽。又五月

【初】〔古文〕《唐韻》《集韻》楚居切《正韻》楚徂切，楚平聲。《說文》始也。从刀衣，裁衣之始也。《徐曰》禮之初，施衣以蔽形。《書·禹謨》率百官若帝之初。《蔡仲》愼厥初。又《禮·檀弓》夫魯有初。《註》初謂故事。又《列子·天瑞篇》太初者，氣之始也。《韓愈詩》賢愚同一初。《韻會》又姓。

【二八】六。十六人。古代歌舞分为两列，每列八人。《左传·襄公十一年》：“凡兵车百乘，歌钟二肆，及其鎛磬，女乐二八。”杜预注：“十六人。”。唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》诗：“黛娥陈二八，珠履列三千。”清龚自珍《霓裳中序》词：“惊鸿起，素衣二八，舞罢老蟾泣。”2.即十六。农历每月十六日。南朝宋鲍照《玩月城西门廨中》诗：“三五二八时，千里与君同。”宋权德舆《秋闺月》诗：“三五二八月如练，海上天涯应共见。”宋苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》词：“草头秋露流珠滑，三五盈盈还二八。”3.即十六。十六岁。谓正当青春年少

【调】《唐韻》徒遼切《集韻》《韻會》《正韻》田聊切，音迢。《說文》和也。《玉篇》和合也。《詩·小雅》弓矢旣調。《禮·月令》仲夏調竽笙竾簧。又《韻會》揉伏也。《史記·秦本紀》大費佐舜調馴鳥獸。又《正字通》嘲笑也。《世說》王丞相每調之。又《廣雅》欺也，啁也，譀也，出買也。又《莊子·齊物論》而獨不見之調調之刁刁乎。《註》樹上枝葉搖動之形。又官名。《周禮·地官》調人掌司萬民之難而諧和之。又姓。《廣韻》周禮有調人，其後氏焉。又《廣韻》《集韻》《韻會》張流切，音輈。朝也。《詩·周南》未見君子，惄如調飢。《毛傳》調，朝也。又

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作，秦官名。《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作，逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【楷模】榜样。《后汉书·卢植传》：“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之楨干也。”《南史·庾肩吾传》：“至如近世谢朓、沉约之诗，任昉、陆倕之笔，斯文章之冠冕，述作之楷模。”宋叶适《谢宰执登科》：“固无以动世俗之耳目，斯可以为治道之楷模。”郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“这样便是西班牙女子的楷模。”2.犹效法。清俞樾《茶香室续钞·美体书》：“惜其书今无流传者，否则供童子楷模，颇得也。”典