论命岂能修造化，相形那解脱头颅

【相形】1.亦作“相刑”。相互比较，对照。马王堆汉墓帛书甲本《老子·道经》：“长、短之相刑也。”通行本作“相形”。晋陶潜《饮酒》诗之六：“是非苟相形，雷同共誉毁。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“若巧者侵夺已甚，则掘者迫怵无聊，利害相形，不得不察。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“况且三家相形，便有许多不调匀处。”徐迟《牡丹》二：“魏紫和姚黄一比，相形之下，确是笨拙。”2.互相衬托显现。晋潘尼《琉璃椀赋》：“灼烁旁烛，表里相形。”旧时迷信，谓观察人的状貌能知其命运。俗称“相面”。《荀子·非相》：“故相形不如论心，论心不如择术

【解脱】解除；解开。《史记·酷吏列传》：“是时九卿罪死即死，少被刑，而成极刑，自以为不復收，於是解脱，诈刻传出关归家。”司马贞索隐：“谓脱钳釱。”唐韩愈《元和圣德诗》：“解脱挛索，夹以砧斧。”《水浒传》第四二回：“赵能把士兵衣服解脱了，领出庙门去。”沙汀《呼嚎》：“‘好吧，你就在屋里领娃娃吧！’她说，开始又解脱那女儿的背带。”2.开脱；释放。《汉书·赵广汉传》：“释质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。”颜师古注：“或逢赦令，则得免脱也。”清蒲松龄《聊斋志异·邢子仪》：“邢亦计窘，姑赂承牒者，赁车骑携朱诣绅，哀

【头颅】卢”。骷髅。《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望於境。”鲍彪注：“颅，首骨。”《汉书·武五子传赞》：“暴骨长城之下，头卢相属於道。”颜师古注：“卢，頟骨也。”清阎尔梅《题剑阁》诗：“徧地头颅生鬼火，空村瓦砾絶人烟。”2.脑袋。《后汉书·袁绍传》：“卿头颅方行万里，何席之为！”宋贺铸《题汉阳招真亭》诗：“玄津炼出太阳酥，丰茸胎髮蒙头颅。”清陈康祺《燕下乡脞录》卷十一：“吾二人头颅，儻再落幺么手，如国体何？”何香凝《回忆廖仲恺》一：“劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。”

【论命】1.定罪。《汉书·刑法志》：“当斩右止，及杀人先自告，及吏坐受賕枉法，守县官财物而即盗之，已论命復有笞罪者，皆弃市。”颜师古注引晋灼曰：“命者，名也，成其罪也。”2.算命。清俞樾《茶香室续钞·论命不用生时》：“旧闻李虚中论命，不用生时。今观《夷坚志》载，季勋论命，亦不用生时，此异事也。”

【修造】修理建造。《后汉书·郎顗传》：“寻宫殿官府，近始永平，岁时未积，便更修造。”晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“自顷国家整治器械，修造舟楫，简习水战。”赵树理《李家庄的变迁》六：“要在城里修造府第，因此就要用匠人。”

【化】〔古文〕《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切，花去聲。《說文》化，敎行也。《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上，風動于下，謂之化。《老子·道德經》我無爲而民自化。又以德化民曰化。《禮·樂記》化民成俗。又《韻會》天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。又泛言攺易，亦曰變化。《易·繫辭》擬議以成其變化。又貨賄貿易曰化。《書·益稷》懋遷有無化居。又革物曰化。《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。《註》能生非類曰化。《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化，故云能生非類