论事到深夜，僵仆铃与驺

【论】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。又《增韻》紬繹討論也

【事】〔古文〕叓《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切，音示。大曰政，小曰事。《廣韻》使也，立也，由也。《釋名》事，偉也。偉立也。凡所立之功也。《書·大禹謨》六府三事允治。又《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。《註》三公也。又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。又奉也。《禮·曲禮》年長以倍。則父事之。又營也，治也。《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客，見參不事事。又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃，與倳剚同。別見人部倳字註。又《韻補》叶逝支切，音時。《蔡邕詞》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司。又叶詩紙切，音始。

【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切，音倒。《爾雅·釋詁》到，至也。《疏》到者，自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。

【深夜】指半夜以后。《宋书·颜延之传》：“慌若迷途失偶，黶如深夜彻烛。”明刘基《半山寺》诗之一：“深夜狐狸穿破塚，佛灯争似鬼灯明。”周而复《上海的早晨》第一部二：“周围的窗户全给黑布遮上，一丝阳光也透不进来，舞池两边的卡座上一盏盏暗弱的灯光，使人们感到已经是深夜时分了。”

【僵仆】仆倒；倒下。宋苏辙《祭八新妇黄氏文》：“昼热如汤，夜寒如冰，行道殭仆，居室困瘁。”清黄宗羲《化安寺缘起》：“老梅殭仆，尚是数百年以上物。”1.倒下。《战国策·秦策四》：“刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望於境。”鲍彪注：“僵，僨；仆，倒也。”宋苏轼《墨妙亭记》：“﹝古文遗刻﹞其刻画尚存，而僵仆断缺於荒陂野草之间者，又皆集於此亭。”清施补华《戴子高墓表》：“君闻，仰天长号，僵仆数四。”2.死亡。《后汉书·班超传》：“臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。”宋王安石《感事》诗：“况是交冬春，老

【铃】《唐韻》《集韻》《韻會》郞丁切，音靈。《說文》令丁也。《廣韻》似鍾而小。《正韻》爲圜形，半裂以出聲，錮銅珠於內以鳴之。《左傳·桓二年》錫鸞和鈴，昭其聲也。《註》鈴在旂，有鳴聲。《釋文》鈴，音零。《爾雅·釋天》旌旂有鈴曰旂。又《唐制》學士院深嚴，懸鈴索備警，長慶中河北用兵，常夜作聲以鳴緩急。《李德裕詩》銀花懸院榜，風撼引神鈴。又《博雅》鈴鈴，聲也。《前漢·天文志》丙戌，地大動鈴鈴然。又書名。《抱朴子·對俗卷》按玉鈴經中篇。又《揚子·方言》好說而不見諸仲尼說鈴也。《註》喩小說不合大雅也。又馬兜鈴，藥名。《本草

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【驺】《唐韻》《正韻》側鳩切《集韻》《韻會》葘尤切，音鄒。《玉篇》騶虞，義獸，至德所感則見。馬之屬。《埤雅》騶虞尾長於身，西方之獸也。不履生草，食自死之肉。《詩·召南》于嗟乎騶虞。○按《賈誼·新書》以詩騶虞爲騶人虞人，非獸也。《正字通》，騶虞或作騶吾，騶牙。吾牙字雖與虞異，其爲騶虞一也。字彙分騶虞騶牙爲二獸，泥。又《說文》廐御也。《禮·月令》季秋，天子敎於田獵，命僕及七騶咸駕。《註》七騶，謂趣馬，主爲諸官駕說者也。《疏》天子馬有六種，種別有騶，則六騶也。又有總主之人，六騶有七，故爲七騶，皆以馬駕車。又《左傳·成