洛浦应求友,姚家合让王

洛浦应求友,姚家合让王

诗句读音
洛浦应求友平仄:仄 仄 平 平 仄
拼音: luò pǔ1|4qiú yǒu
姚家合让王平仄:平 平 仄 仄 平
韵脚:下平十陽
拼音: yáo1|0|0hé|gěràngwáng|wàng

洛浦应求友,姚家合让王释义

【洛浦】洛水之滨。汉张衡《思玄赋》:“载太华之玉女兮,召洛浦之宓妃。”宋周邦彦《燕归梁·咏晓》词:“曾经洛浦见惊鸿,关山隔,梦魂通。”明杨珽《龙膏记·邪萌》:“虚飘飘暮雨朝云,笑宋玉枉赋巫山神女;空渺渺春松秋菊,叹陈王浪传洛浦仙姝。”2.借指洛神。唐梁鍠《名姝咏》:“临津双洛浦,对月两嫦娥。”元张可久《寨儿令·题晴》曲:“珮环声真洛浦,水月面活观音。”参见“洛神”。典

【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切,音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》,鷹字也。本作,今作應。又料度辭也。《唐詩》應須,祇應,皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城,因應山爲名,在汝州葉縣。又姓。出南頓,本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓,武之穆也。漢有應曜,與四皓偕隱,曜獨不出,八代孫應劭,集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切,音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。

【求友】寻求朋友。语本《诗·小雅·伐木》:“嚶其鸣矣,求其友声”。三国魏阮籍《咏怀诗》之三:“鸣鸟求友,《谷风》刺愆。”清魏源《村居杂兴·呈筠谷从兄》诗:“适闻求友声,嚶嚶方出谷。”2.指访友。唐高适《崔司录宅燕大理李卿》诗:“上卿才大名不朽,早朝至尊暮求友。”汉

【姚】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》餘昭切,音遙。舜後也。《左傳·哀元年》少康逃奔有虞,虞思妻之以二姚。又美好貌。《荀子·非相篇》美麗姚冶。又州名。古滇池國,唐置姚州,今姚安府。又與遙同。《前漢·禮樂志》雜變會,雅聲遠姚。又與通。《說苑·指武》美哉德乎,姚姚者乎。又《集韻》徒刀切,同桃。《春秋傳》周有頹叔姚子。又他弔切。同窕。《春秋傳》楚師輕姚。又弋笑切,音耀。票姚,勁疾貌。漢以名兵官。《前漢·霍去病傳》去病爲票姚校尉。《史記》作剽姚。《荀悅·漢紀》作票鷂。○按《唐人詩》用票姚,率作平聲。且攺票作嫖,尤屬舛謬

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切,音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝,曰夫家。《周禮·地官》上地家七人,中地家六人,下地家五人。《註》有夫有婦,然後爲家。又大夫之邑曰家,仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富,政將在家。又天家,天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外,以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地,善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【合】《唐韻》閤切《集韻》《韻會》曷閤切《正韻》胡閣切,音盒。《說文》合口也。又《玉篇》同也。《易·乾卦》保合太和。《詩·小雅》妻子好合。又配也。《詩·大雅》天作之合。《前漢·貨殖傳》蘗麴鹽豉千合。《註》師古曰:蘗麴以斤石稱之,輕重齊則爲合。鹽豉以斗斛量之,多少等亦爲合。合者,相配耦之言耳。又會也。《禮·王制》不能五十里者,不合于天子。《註》合,會也。又聚也。《論語》始有曰:苟合矣。《註》合,聚也。又答也。《左傳·宣二年》旣合而來奔。《註》合,答也。又閉也。《前漢·兒寬傳》封禪告成,合祛于天地神明。《註》李奇曰

【让】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》人樣切《正韻》而亮切,壤去聲。《說文》相責讓也。《小爾雅》詰責以辭謂之讓。《左傳·僖五年》公使讓之。《註》譴讓之。《周禮·地官》司救掌萬民之衺惡過失而誅讓之。《史記·張耳餘傳》張耳責讓餘以不肎救趙。又《玉篇》謙也。《類篇》退也。《字彙》先人後己謂之讓。《書·堯典》允恭克讓。《左傳·文元年》讓,德之基也。又《襄十三年》讓,禮之主也。《禮·曲禮》君子恭敬撙節退讓以明禮。《疏》應受而推曰讓。《儀禮·聘禮》賔入門皇升堂讓。《鄭註》讓,謂舉手平衡也。又《鄕飮酒禮註》事同曰讓,事異曰辭