芦洲有同行，言唁气吸吸

【芦】《集韻》與芐同。或作，非。（蘆）《唐韻》落胡切《韻會》《正韻》龍都切，音盧。《說文》蘆菔也。一曰薺根。《爾雅·釋草》葖，蘆萉。又《玉篇》葦之未秀者爲蘆。又藥名。《本草》黎蘆，一名蔥葵。又城名。《北史·皮豹子傳》宋以文德爲武都王，守葭蘆城。又水名。《水經注》長蘆水又東徑九門波故縣也。又關名。《杜甫詩》少留周家窪，欲出蘆子關。又《集韻》淩如切，音閭。亦藥名。《本草》漏蘆。《博雅》飛廉，漏蘆也。

【洲】《廣韻》《正韻》職流切《集韻》《韻會》之由切，音周。《說文》水渚也。《爾雅·釋水》水中可居曰洲。又《釋名》聚也。人及鳥物所聚息之處也。《詩·周南》在河之洲。又靈洲，漢縣名，屬北地郡。又《韻補》叶專於切，音朱。《劉楨·魯都賦》素秋二七，天漢指隅。緹帷彌津，丹帳覆洲。　《說文》本作州，後人加水以別州縣字。

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【同行】1.同路。2.同在朝廷班行。《汉书·扬雄传下》：“今子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与羣贤同行，歷金门上玉堂有日矣。”颜师古注：“同行谓同行列。”3.同行业；同行业者。清李渔《玉搔头·得像》：“你若从直言，我还看，同行面，免犯讳，用竹篇。”老舍《柳家大院》：“张二和我的儿子同行，拉车。”徐怀中《西线轶事》五：“弄了半天，还是同行。”1.谓操行相同或声气相投的人。汉王充《论衡·语增》：“武王德虽盛，不能夺紂素所厚之心；紂虽恶，亦不失所与同行之意。虽为武王所擒，时亦宜杀伤十百人。”唐韩愈《初南食贻元十八协律》诗

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》

【唁】〔古文〕囐《唐韻》魚變切《集韻》魚戰切《韻會》疑戰切，音彥。《說文》弔生也。《詩·鄘風》歸唁衛侯。《疏》正義曰：昭二十五年，齊侯唁公于野井。穀梁傳曰：弔失國曰唁，此據失國言之，若對弔死曰弔，則弔生曰唁。小雅云：不入唁我。左傳曰：齊人獲藏堅，齊侯使夙沙衞唁之。服虔曰：弔生曰唁，以生見獲，故唁之也。《集韻》或作喭。又《集韻》牛偃切，音。義同。

【气】《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。又與人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕《唐韻》去旣切《集韻》《

【吸】《廣韻》《正韻》許及切《集韻》《韻會》迄及切，音翕。《說文》內息也。从口及聲。《玉篇》吸，引也。《正字通》氣出爲吹，氣入爲息。《楚辭·九章》吸湛露之浮涼。又《司馬相如·上林賦》瀏莅芔吸。《註》皆林木鼔動之聲。又人名。《史記·高祖紀》令將軍王吸屯武關。又《田橫傳》使灌嬰破殺齊將田吸于千乗。又《廣韻》同翕。《玉篇》引《詩·小雅》：載吸其舌。按今《詩》作翕。箋，猶引也。又吸吸。《劉向·九歎》雲吸吸以湫戾。又《六書故》俗謂飮曰吸。