蛮府好迎天上使，朝贤不为橐中装

【朝贤】朝中的贤人。常用以泛指朝臣。《魏书·崔光韶传》：“光韶正色曰：‘朝贤执事，於舜之功未闻有一，如何反为罪人言乎！’”宋丁谓《丁晋公谈录》：“先太师倾背时，朝贤来弔，朱紫盈门。”明李贽《初潭集·君臣九·才相》：“初过江，帑藏空竭，唯有练数千端，丞相与朝贤共制练布单衣。”

【不为】1.不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”2.谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。”王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。”高诱注：“不为，不成也。”3.不算，不是。南朝宋颜延之《

【橐中装】所装裹之物。指珠宝财物。《汉书·陆贾传》：“赐贾橐中装，直千金。”颜师古注：“张晏曰：‘珠玉之寳也。’……言其寳物质轻而价重，可入囊橐以齎行，故曰橐中装也。”章炳麟《代议然否论》：“况值风教陵替之时，朝贵既惟金钱是务，唯氓庶亦应之於下，谋选举者或以方术运动，终不如橐中装足以燿人。”亦省作“橐装”。《旧五代史·周书·裴羽传》：“正使陆崇卒于道，羽载其丧还，归其橐装，时人义之。”清唐孙华《骆驼》诗：“曾向流沙识水津，槖装未厌压千钧。”典

【蛮府】少数民族的官署。明陈子龙《送吴峦稚司李桂林》诗：“蛮府官閒能作赋，汉廷恩近忆鸣珂。”明袁宗道《送郭少参希彦之蜀》诗：“蛮府传新檄，宾人候去旌。”

【好】〔古文〕《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切，蒿上聲。美也，善也。《詩·鄭風》琴瑟在御，莫不靜好。又相善也。《詩·衞風》永以爲好也。又好會也。《周禮·春官》琬圭以結好。《左傳·文十二年》藉寡君之命，結二國之好。又人名。張好好，年十三，姣麗善歌，杜牧置樂籍中。見《唐書·杜牧傳》。又曲名。武夷君于山頂會鄕族，仙樂競奏，唱人閒好。見《武夷山志》。又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切，音耗。《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯，有所好，則愛而不釋，故於文，女子爲好。《詩·唐風》中心好之。又孔也。《

【迎】《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切，音。《說文》逢也。《增韻》逆也，迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆，自關而西曰迎。《淮南子·覽訓》不將不迎。《註》將，送也。迎，接也。不隨物而往，不先物而動也。又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望，未來而推之，故曰迎日。又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切，去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲，物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。又叶吾郞切，音昂。《史記·龜筴傳》理達于理，文相錯迎。使工占之，所言盡當。又叶元具切，音遇。《屈原

【天上】天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。

【使】〔古文〕《唐韻》疏士切《集韻》《韻會》爽士切《正韻》師止切，音史。令也，役也。《豳風》序：說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。又《集韻》疏吏切《正韻》式至切，音。遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使，下咫尺之書。又《鬼谷子抵巇篇》聖人者，天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者，天之吏也。日月者，天之使也。又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。　本作。《六書統》从人从事。令人治事也。漢典考證：〔《易·兌卦》悅以使民。〕　謹按