茫然开国人天主，彷佛鸿荒盘古王

【茫】《玉篇》《唐韻》《廣韻》莫郞切《集韻》謨郞切，音忙。《類篇》滄茫，水貌。《韻會》茫茫，廣大貌。又州名。唐置郞茫州，在廣西化外。又《唐書·南蠻傳》茫蠻，本關南種。茫，其君號也。又《正韻》母黨切，音莽。《野客叢書》《漢·揚雄·校獵賦》鴻蒙沆茫。《白居易詩》寒銷春蒼茫。《又》野道何茫蒼。《註》讀上聲。又通慌。《韓愈詩》茫惚使人愁。《註》古慌通茫，許往切。　亦作芒、汒，義同。

【然】〔古文〕《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》如延切，音。《說文》燒也。《註》徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子職》蒸閒容蒸，然者處下。《文劉績曰》古者，束薪蒸以爲燭。蒸，細薪也。稍寬其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火氣。又使已然者居下，未然者居上，則火易然也。《集韻》通作。又《玉篇》許也，如是也。譍言也。《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲然諾者也。又《廣韻》語助。《禮·檀弓》歲旱，穆公召縣子而問然。《註》然之言焉也。又《廣韻》如也。《詩·邶風》惠然肯來。《禮·檀弓》貿貿然來

【开国】1.古代指建立诸侯国。《后汉书·李固传》：“至於裂土开国，实乖旧典。”参见“开国承家”。2.泛指建立新的国家。晋左思《魏都赋》：“而是有魏开国之日，缔构之初，万邑譬焉，亦独犫麋之与子都，培塿之与方壶也。”唐李白《蜀道难》诗：“蚕丛及鱼鳧，开国何茫然。”清严有禧《漱华随笔·诋毁程朱》：“﹝谢济世﹞且詆毁考亭云：明太祖与之同姓，故开国时令天下遵用其註等语。”徐迟《火中的凤凰》十三：“九月三十日的夜晚，人民政协闭幕后，他参加了开国大典前夕的大宴。”3.晋以后在五等封爵前所加的称号。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“封雩

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。又蒲人，艾人，見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人，聞人，俱複姓。又《韻補》叶如延

【天主】1.神名。《史记·封禅书》：“八神：一曰天主，祠天齐。”司马贞索隐：“谓主祠天。”2.佛经称诸天之主为天主。3.天主教徒称上帝为天主。4.呵罗单国称南朝宋帝为天主。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“扬州城无忧天主，愍念羣生，安乐民人，律仪清浄，慈心深广，正法治化，共养三宝，名称远至，一切并闻。”

【彷佛】亦作“彷髴”。1.依稀，不甚真切。晋干宝《搜神记》卷一：“策既杀吉，每独坐，彷彿见吉在左右。”宋何薳《春渚纪闻·李媛步伍亭诗》：“薳兄子硕，送客餘杭步伍亭，就观壁后，得淡墨书字数行，彷彿可辨，笔迹遒媚，如出女手。”元刘壎《隐居通议·论语一》：“陈叔向受教於魏益之，未久大悟，而洪纤高下皆若彷髴有见者。”2.谓大体相似。南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“又卒章五言，颇似歌謡，亦彷彿乎汉武也。”宋赵与时《宾退录》卷一：“兰亭石刻，惟定武者得其真……今东南诸刻无能彷彿者。”明叶盛《水东日记·晦庵论易服色》：“近日之

【鸿荒】太古，混沌初开之世。汉扬雄《法言·问道》：“鸿荒之世，圣人恶之。”南朝宋鲍照《石帆铭》：“在昔鸿荒，刊启源陆；表里民邦，经纬鸟服。”宋陆游《游武夷山》诗：“巢居寄千仞，鸿荒想羲轩。”郭沫若《创造者》：“我要高赞这最初的婴儿，我要高赞这开辟鸿荒的大我。”2.边远荒僻之地。唐李白《明堂赋》：“点翠綵于鸿荒，洞清阴乎羣山。”王琦注：“鸿荒，大荒也，谓旷远之地也。”典

【古】〔古文〕《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，音鼓。《爾雅·釋詁》古，故也。《說文》从十，口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。《玉篇》久也，始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古，謂先祖也。又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。《註》終古，猶言常也。又賁古，縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。又姓。《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。