满目凄凉只自知，间将心事寄琴徽

【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意，亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光，是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者，天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者，邑中賢豪，居閒以十數，終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋，用失其官，而自於戎、翟之閒。又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒，容也。猶今言中閒也。請容暇之頃，當有所也。又也。《

【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切，音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將，甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也，將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將，將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸，遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也，奉

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【事寄】犹言职权范围。明沉德符《野获编·内阁三·两殿两房中书》：“至正德、嘉靖间，则两房事寄已踞文华上矣。”明沉德符《内监·东厂印》：“自方印颁行之外，事寄稍关钱粮及军务机要者，俱得给关防。”

【琴徽】系弦之绳。《汉书·扬雄传下》“今夫弦者，高张急徽”唐颜师古注：“徽，琴徽也。”朱骏声《说文通训定声·履部》：“《扬雄传》：‘高张急徽’。注，琴徽也。按：琴軫繫弦之绳，谓之徽。”南朝陈后主《三妇艳》诗：“小妇新粧冶，拂匣动琴徽。”唐张祜《乐静》诗：“发匣琴徽静，开缾酒味真。”2.指琴弦音位的标志。即古琴面板左方的一排圆星点，用贝壳、磁或金属镶制而成。宋梅尧臣《送良玉上人还昆山》诗：“水烟晦琴徽，山月上巖屋。”明李东阳《生日自述并答雅怀》诗：“家藏笔法犹存谱，手按琴徽错记絃。”

【满目凄凉】视野的全是凄惨冷落的景象。续范亭《号召山西人民推翻万恶无耻军阀阎锡山》：“城市凋敝，农村破产，满目凄凉，惨绝人寰。”陈毅《过黄泛区书所见》诗：“三过黄泛区，走蹌踉。川原水洗，城社荒落，满目凄凉。”吴运铎《把一切献给党·我们的工厂》：“矿山也是满目凄凉：歪斜的门框结上了蛛网，黄鼠狼在倒坍的房舍里安下了家，窑前长满一蓬蓬枯黄的蒿草。”汉

【只自】徒自，徒然。唐杜甫《忆郑南》诗：“万里苍茫外，龙蛇只自深。”仇兆鳌注引张远曰：“峡水苍茫，徒为龙蛇深窟，不似郑南江心之瀟洒。”

【知】〔古文〕《唐韻》陟离切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《