梦回抖搂下山去，一径萝月松风清

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【径】《集韻》古定切《韻會》《正韻》吉定切，音徑。《說文》步道也。《徐鍇曰》道不容車，故曰步道。《玉篇》小路也。《易·說卦傳》艮爲山，爲徑路。《疏》徯徑，細小狹路。《周禮·地官·遂人》夫閒有遂，遂上有徑。《註》徑容牛馬。《疏》徑不容車軌，而容牛馬及人之步徑。《禮·月令》審端徑術。《三輔決錄》蔣詡舍中三徑，唯羊仲求仲從之游。又《廣雅》徑，袤也。《禮·曲禮》送喪不由徑。《註》徑，邪路也。又疾也，直也。《史記·大宛傳》張騫曰：今使大夏，從羌中險，從蜀宜徑。《註》如淳曰：徑，疾也。《唐書·盧藏用傳》仕宦之捷徑。又直波也

【萝月】间的明月。南朝宋鲍照王延秀等《月下登楼连句》：“髴髣萝月光，繽纷篁雾阴。”唐沉佺期《入少密溪》诗：“相留且待鸡黍熟，夕卧深山萝月春。”清陆培《摸鱼儿》词：“等萝月圆时，林枫染候，共尔説幽胜。”汉

【松】〔古文〕梥庺《唐韻》詳容切《集韻》思恭切《正韻》息中切，音淞。木也。《字說》松，百木之長，猶公，故字从公。《禮·禮器》如松柏之有心也，故貫四時而不改柯易葉。《史記·龜筴傳》千歲之松，上有兔絲，下有茯苓。《摭遺》吳鄧夫人傷臉，以琥珀屑滅痕。《註》琥珀，松脂入地千年所化。又甘松，香草名。《廣志》細葉，蔓生，可合諸香。又長松。《本草》一名仙茆，能治風。又州名。《韻會》本河關之西南羌也，唐置松州。又江名。松江，《禹貢》三江之一。或作淞。漢典考證：〔《禮·禮器》松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉。〕　謹照原文松上增如

【风清】轻柔而凉爽。南朝梁元帝《锺山飞流寺碑》：“云聚峰高，风清鐘彻。”唐戴叔伦《泊湘口》诗：“露重猿声絶，风清月色多。”2.谓社会清平。《魏书·邢峦传》：“淮外謐以风清，荆沔於焉肃晏。”

【梦回】见“梦迴”。亦作“梦回”。从梦中醒来。旧题唐柳宗元《龙城录·任中宣梦水神持镜》：“梦一道士赤衣乘龙，诣中宣，言：此镜乃水府至寳，出世有期，今当归我矣。中宣因问姓氏，但笑而不答，持镜而去。梦迴，亟视篋中，已失所在。”南唐李璟《摊破浣溪沙》词之二：“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，依阑干。”宋辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”明汤显祖《牡丹亭·写真》：“径曲梦迴人杳，闺深珮冷魂销。”巴金《静夜的悲剧》：“有时我午夜梦回，竟然觉得我在滴血或者我的生命跟着水

【抖搂】起舞貌。2.谓因抖动衣被而受凉。《红楼梦》第九七回：“姑娘的身上不大好，起来又要抖搂着了。”3.抖动拨弄。杨朔《春子姑娘》：“替她抖搂出胸前的雪，她胸口冰的连丝热气都没有了。”4.揭露。《儿女英雄传》第二五回：“把你我从能仁寺见面起的情由都给你当着人抖搂出来。”5.谓摆起架子捉弄人。《金瓶梅词话》第九四回：“姐姐几时这般大了，就抖搂起人来？”

【下】〔古文〕丅《廣韻》胡雅切《集韻》《韻會》《正韻》亥雅切，遐上聲。在下之下，對上之稱。《易·乾·文言》本乎地者親下。又《說文》底也。《玉篇》後也。又賤也。又《儀禮·士相見禮》始見于君，執摯至下。《鄭註》下謂君所。《賈疏》不言所而言下者。凡臣視袷已下，故言下也。又《集韻》《韻會》亥駕切，遐去聲。《正韻》降也，自上而下也。《易·屯卦》以貴下賤。《詩序》君能下下。又《爾雅·釋詁》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周禮·夏官·司士》歲登，下其損益之數。又《韻補》叶後五切，音戶。《詩·召南

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅