猛宽相济理，古语六经存

【猛】〔古文〕《唐韻》莫杏切《集韻》《韻會》《正韻》母梗切，音蜢。《說文》健犬也。又氏，獸名。《司馬相如·上林賦》鋋猛氏。《註》郭璞曰：今蜀中有獸，狀如熊而毛淺，有光澤，名猛氏。又《玉篇》健也。《廣韻》勇猛。《禮·郊特牲》虎豹之皮，示服猛也。又《玉篇》嚴也。《左傳·昭二十年》惟有德者能以寬服民，其次莫如猛。又《玉篇》惡也，害也。《禮·檀弓》苛政猛于虎。又虎猛縣，屬西河郡。猛陵縣，屬蒼梧郡。皆見《前漢·地理志》。又山名。《淮南子·地形訓》汝出猛山。又姓。《廣韻》左傳晉大夫猛獲之後。

【宽】〔古文〕完《唐韻》苦官切《集韻》《韻會》《正韻》枯官切，平聲。《說文》屋寬大也。从宀莧聲。莧音桓，今文省作寬。一曰緩也。《廣韻》愛也，裕也。又舒也。《易·乾卦》寬以居之。《詩·衞風》寬兮綽兮。《註》寬，宏裕也。又《書·舜典》敬敷五敎在寬。又《增韻》不猛也。《書·大禹謨》臨下以，御衆以寬。又《君》寬而有制，從容以和。《左傳·昭二十年》子產謂子大叔曰：唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。又曰寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。又緩也。《史記·韓非列傳》寬則寵名譽之，人急則用介冑之士。又宥也。《史記·廉頗列傳》鄙賤之人，

【相济】1.互相帮助、促成。《易·序卦》“比必有所畜，故受之以小畜”晋韩康伯注：“则各有所畜，以相济也。”晋刘琨《劝进表》：“臣闻昬明迭用，否泰相济。”南朝梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“四教所先，符采相济。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“多方相济，委曲相通。”2.互相调济。《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。”《文汇报》1985.3.10：“他的弹唱，沙而明亮，高而浑厚，刚柔相济，轻重有致。”

【理】《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下

【古语】1.指古代流传下来的格言警句。《汉书·韩安国传》：“是以古之人君谋事必就祖，发政占古语，重作事也。”唐韩愈《祭郴州李使君文》：“古语有之：‘白头如新，倾盖若旧。’”《儿女英雄传》第十四回：“真真‘十哑九聋’，古语不谬！”叶圣陶《多收了三五斗》：“‘谷贱伤农’的古语，成为都市间报上的时行标题。”2.古代语言。北齐颜之推《颜氏家训·音辞》：“而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓。”宋苏轼《病中夜读朱博士诗》诗：“古语多妙寄，可识不可夸。”元黄溍《日损斋笔记·辩经》：“世人好用古语而不详其文义，若此类者极多。

【六经】儒家经典。《庄子·天运》：“孔子谓老聃曰：‘丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。”颜师古注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。”汉以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于秦始皇焚书。参见“六艺”。汉

【存】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徂尊切，音蹲。《爾雅·釋詁》存，在也，察也。《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。《易·繫辭》成性存存。《孟子》操則存，舍則亡。《禮·祭義》致愛則存。《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也。又《說文》恤問也。《禮·王制》八十月告存。《集說》告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。又《月令》養幼少，存諸孤。又省也。《周禮·天官》大喪存奠彝。《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無爲之先。又叶匠鄰切，音秦