门前无爵罢张罗，玄酒生刍亦不多

【玄酒】1.古代祭礼中当酒用的清水。《礼记·礼运》：“故玄酒在室，醴醆在户。”孔颖达疏：“玄酒，谓水也。以其色黑，谓之玄。而太古无酒，此水当酒所用，故谓之玄酒。”《南齐书·礼志上》：“玄酒不容多，鲜鱼理宜约。”宋叶适《祭蔡行之尚书文》：“燕尔玄酒，公尸之熏。”鲁迅《无题》诗：“夜邀潭底影，玄酒颂皇仁。”2.指淡薄的酒。晋程晓《赠傅奕休》诗：“厥客伊何，许由、巢父；厥醴伊何，玄酒瓠脯。”《晋书·祖逖传》：“玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞。”

【生刍】亦作“生蒭”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。”陈奂传疏：“芻所以萎白驹，託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。”宋黄庭坚《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生芻。”2.指贤人；贤能。南朝宋鲍照《从过旧宫》诗：“空费行苇德，採束谢生芻。”南朝梁吴均《赠周兴嗣》诗之一：“愿持江南蕙，以赠生芻人。”3.指代《诗·小雅·白驹》，以寄寓思友、思贤之心。唐权德舆《奉和许阁老酬淮南崔

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切。《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪。總也，又也。又傍及之詞。又姓。宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭。又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作，象人左右兩腋形。《說文》與掖同。《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【多】〔古文〕《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。又荒俗呼

【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切，音捫。《說文》聞也。从二戸，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸，在區域曰門。《博雅》門，守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝，通夫大同，出門皆同，故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門，四門。《傳》四門，四方之門。《禮·月令》孟秋之月，其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮，設旌門。《註》王行止食息，張帷爲宮，樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處，車以爲藩，則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門，牙門。《楚辭·

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【爵】〔古文〕《唐韻》卽略切《集韻》《韻會》《正韻》卽約切，音雀。《說文》禮器也。象爵之形。中有鬯酒。又持之也。所以飮器。象爵者取其鳴節。節足，足也。《字彙》取其能飛而不溺於酒，以示儆焉。《埤雅》一升曰爵。亦取其鳴節，以戒荒淫。《詩·小雅》發彼有的，以祈爾爵，又酌彼康爵。鄭箋康虚也。又《禮記·投壷》正爵旣行，請立馬。又《儀禮·鄕飮酒禮》揖讓如初，升乃羞無算爵。又《玉篇》竹器，所以酌酒也。又《集韻》爵位也。《廣韻》封也。殷爵三等。周爵五等。三等法三光也。五等法五行也。《周禮·天官·大宰》以八柄馭羣臣，一曰爵。《註

【张罗】以捕鸟兽。《战国策·东周策》：“譬之如张罗者，张於无鸟之所，则终日无所得矣。”明蒋一葵《长安客话·白云观》：“张罗释兔求雉，投博呼卢得梟。”2.形容冷落少人迹。南朝梁何逊《车中见新林分别甚盛》诗：“还入平原逕，穷巷可张罗。”《隋书·循吏传·刘旷》：“狱中无繫囚，争讼絶息，囹圄尽皆生草，庭可张罗。”宋苏轼《次韵杨褒早春》：“细雨郊园聊种菜，冷官门户可张罗。”参见“门可罗雀”。3.喻张设法网。《后汉书·寇荣传》：“张罗海内，设置万里。”隋薛道衡《老氏碑》：“尚贤饰智，悬法张罗。”4.引申为预设圈套，陷人于罪。