缅怀揖让风，黄屋身如寄

【缅怀】遥想；追念。晋陶潜《扇上画赞》：“缅怀千载，託契孤游。”宋叶绍翁《四朝闻见录·岳侯追封》：“缅怀英概，申畀愍章。”明林鸿《感秋》诗：“缅怀古哲人，信与大运并。”阿英《回忆杜国庠同志的文学活动》：“追念亡友，缅怀先烈，将怎样的加倍努力，才能无负于党的期望，并无愧于心祝死者的安眠啊！”

【揖让】宾主相见的礼仪。《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼，以詔仪容、辞令、揖让之节。”《左传·昭公二十五年》：“子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’”汉刘向《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。”晋葛洪《抱朴子·审举》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。”2.指礼乐文德。《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”参见“三揖三让”。3.禅让。让位于贤。《韩非子·八说》：“古

【风】〔古文〕凬飌檒《唐韻》方戎切《集韻》方馮切《正韻》方中切，音楓。風以動萬物也。《莊子·齊物論》大塊噫氣，其名爲風。《河圖》風者，天地之使。《元命包》隂陽怒而爲風。《爾雅·釋天》南風謂之凱風，東風謂之谷風，北風謂之凉風，西風謂之泰風。《禮·樂記》八風從律而不姦。《疏》八方之風也。《史記·律書》東北方條風，立春至。東方明庶風，春分至。東南方淸明風，立夏至。南方景風，夏至至。西南方凉風，立秋至。西方閶闔風，秋分至。西北方不周風，立冬至。北方廣莫風，冬至至。《周禮·春官·保章氏》以十有二風，察天地之和命，乖別之妖

【黄屋】古代帝王专用的黄缯车盖。《史记·秦始皇本纪》：“子婴度次得嗣，冠玉冠，佩华紱，车黄屋。”裴駰集解引蔡邕曰：“黄屋者，盖以黄为里。”2.借指帝王之车。唐许浑《登尉佗楼》诗：“刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋岛夷中。”明唐顺之《荥阳行》：“城西夜半赤帝走，独载黄屋开东门。”3.帝王所居宫室。《太平御览》卷四三一引汉应劭《风俗通》：“殷汤寐寝黄屋，驾而乘露舆。”《魏书·李彪传》：“故夏禹卑宫室而恶衣服，殷汤寝黄屋而乘輅舆，此示俭於后王。”南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“岂望身居黄屋，手御青纶。”宋王观国《学林·路

【身】《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，音申。《說文》躬也，象人之身。《爾雅·釋詁》我也。《疏》身，自謂也。《釋名》身，伸也。可屈伸也。《廣韻》親也。《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《繫辭》近取諸身。《書·伊訓》檢身若不及。《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。又《詩·大雅》大任有身。《傳》身，重也。《箋》重爲懷孕也。《疏》以身中復有一身，故言重。又告身。《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。又《史記·西南夷傳》身毒國。《註》索隱曰：身音捐。又《韻補》叶尸連切。《楊方·合

【如寄】好像暂时寄居。比喻时间短促。《古诗十九首·驱车上东门》：“人生忽如寄，寿无金石固。”三国魏曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”