黾勉不肯去，犹若恋藩篱

【黾勉】“黽俛”。1.勉励，尽力。《诗·邶风·谷风》：“黽勉同心，不宜有怒。”毛传：“言黽勉者，思与君子同心也。”宋苏轼《屈原庙赋》：“黽勉於乱世而不能去兮，又或为之臣佐。”《明史·夏时正传论》：“金纯等黽勉奉公，当官称职。”梁启超《论变法不知本原之害》：“任此者弗赏，弗任者弗罚，欲其振厉黽勉图功，乌可得也。”2.勉强。晋葛洪《＜抱朴子＞自叙》：“乃表请洪为参军，虽非所乐，然利避地於南，故黽勉就焉。”唐吴兢《贞观政要·纳谏》：“虽黽勉听受，而意终不平。”宋苏辙《杭州龙井院讷斋记》：“事闻於朝，明年俾復其旧。师黽俛

【不肯】不同意；不接受。《穀梁传·宣公四年》：“公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。”唐韩愈《汴州乱》诗之二：“庙堂不肯用干戈，呜呼奈汝母子何！”茅盾《陀螺》：“他的太太有痨病，将来你不是正夫人！干吗你不肯？”

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅

【犹若】貌。《荀子·子道》：“子路趋而出，改服而入，盖犹若也。”杨倞注：“犹若，舒和之貌。”2.还是。《管子·轻重甲》：“君虽彊本趣耕，发草立币而无止，民犹若不足也。”《荀子·不苟》：“虽作於心，见於色，出於言，民犹若未从也。”3.亦；尚且。《吕氏春秋·知度》：“舜禹犹若困，而况俗主乎？”4.犹如，如同。《墨子·尚贤中》：“未知所以行之术，则事犹若未成。”宋苏轼《叶嘉传》：“嘉之所为，犹若粗疏然。”

【恋】《字彙》俗戀字。（戀）漢典考證：〔古文〕《廣韻》力卷切《集韻》《韻會》《正韻》龍眷切，音孌。係慕也。《後漢·姜肱傳》兄弟相戀。又姓。考證：〔古文〕《廣韻》力卷切《集韻》《韻會》《正韻》龍眷切，音孌。係慕也。《後漢·姜肱傳》兄弟相戀。又姓。

【藩篱】1.指用竹木编成的篱笆或栅栏。《国语·吴语》：“孤用亲听命於藩篱之外。”韦昭注：“藩篱，壁落。”汉贾谊《过秦论下》：“楚师深入，战於鸿门，曾无藩篱之难。”清唐孙华《治圃》诗之一：“折柳作藩篱，狂夫倘知避。”许杰《大白纸》：“她正如一只夺破藩篱的飞鸟。”2.边界；屏障。汉贾谊《过秦论上》：“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。”宋张端义《贵耳集》卷下：“江南是两浙之藩篱。”清昭槤《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“木邦在耿马外，为耿马、孟定、镇康、孟连之藩篱。”3.比喻事物的界限；障碍。清陈天华《中国革命史论·绪论》：“唯