缅然动中怀，羁心为之焚

【羁心】亦作“羇心”。犹旅思。南朝宋谢灵运《七里濑》诗：“羇心积秋晨，晨积展游眺。”北魏郦道元《水经注·淄水》：“弥日嬉娱，尤慰羇心。”唐皮日休《旅舍除夜》诗：“永夜谁能守，羈心不放眠。”明刘基《望孤山作》诗：“羈心霜下草，生态水中萍。”

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【焚】〔古文〕燔《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》符分切，音汾。《玉篇》燒也。《集韻》火灼物也。《書·胤征》玉石俱焚。《易·離卦》焚如。《春秋·桓七年》焚咸丘。《註》焚，火田也。《禮·月令》仲春毋焚山林。又《集韻》方問切，音奮。《左傳·襄二十四年》象有齒，以焚其身。《註》杜預曰：焚，斃也。服虔曰：焚，讀曰僨僵也。《集韻》本亦作僨。又叶汾沿切。《郭璞·炎山贊》木含陽精，氣結則焚，理其微乎，其妙在傳。又叶符筠切。《曹植文》季嗣不維，網漏于秦，崩樂滅學，儒坑禮焚。《說文》本作燓。《集韻》或作炃燌。

【缅然】遥远貌。《文选·陆机＜赴洛诗＞之一》：“肆目眇不及，缅然若双潜。”吕向注：“缅，远也。”北魏郦道元《水经注·庐江水》：“庐山之南有上霄石，高壁缅然，与霄汉连接。”唐元稹《和乐天赠樊著作》：“缅然千载后，后圣曰孔宣。”宋王安石《答姚闢书》：“守经而不苟世，其于道也几，其去蹈利者，则缅然矣。”2.思念貌。《国语·楚语上》：“彼惧而奔郑，缅然引领南望。”《三国志·蜀志·许靖传》“咸与靖书，申陈旧好，情义款至”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“王朗与文休书曰：‘……临书愴悢，有怀缅然。’”晋陶潜《游斜川》诗：“迥泽

【动】〔古文〕《唐韻》《正韻》徒摠切《集韻》《韻會》杜孔切，同上聲。《說文》作也。《增韻》動，靜之對。《易·坤卦》六二之動，直以方也。《書·說命》慮善以動，動惟厥時。又《廣韻》出也。《禮·月令》仲春，蟄蟲咸動。又搖也。《庾信·夢入內堂詩》日光釵焰動，窗影鏡花搖。又《韻會》《正韻》徒弄切，同去聲。《易·繫辭》雷以動之，風以散之。《韻會》凡物自動，則上聲。彼不動而我動之，則去聲。又《集韻》覩孔切，音董。振動，拜也，以兩手相擊而拜。今倭人拜以兩手相擊，蓋古之遺法。

【中怀】1.内心。汉苏武《别诗》之二：“幸有弦歌曲，可以喻中怀。”唐白居易《代书诗一百韵寄微之》：“前事思如昨，中怀写向谁？”清刘大魁《赠资政大夫吴府君墓表》：“其为人中怀坦直，好善，喜施与。”2.犹五中。指内脏。宋苏舜钦《答韩持国书》：“长姊奄逝，中怀殞裂。”