庙谟专制阃，世将易兵符

【庙谟】犹庙谋。《后汉书·光武帝纪赞》：“明明庙謨，赳赳雄断。”按，謨，《文选》作“谋”。宋岳飞《措置襄汉乞兵状》：“恭奉圣旨，恢復襄汉，仰遵庙謨，今已克平五郡。”清洪昇《长生殿·弹词》：“当日只为误任边将，委政权奸，以至庙謨颠倒，四海动摇。”

【专制】专行。《韩非子·亡徵》：“婴儿为君，大臣专制，树羈旅以为党，数割地以待交者，可亡也。”《史记·穰侯列传》：“范雎言宣太后专制，穰侯擅权於诸侯……於是秦昭王悟，乃免相国。”宋苏轼《策略第一》：“权臣专制，擅作威福，是诛之而已也。”林海音《城南旧事·代序》：“他溺爱我，也鞭策我，更有过一些多么不合理的事情表现他的专制。”2.控制；掌管。《左传·昭公十九年》：“若寡君之二三臣，其即世者，晋大夫而专制其位，是晋之县鄙也，何国为之？”杨伯峻注：“内政而为他国干涉，是他国之县邑也，郑何为国家？”《汉书·西域传下·乌孙

【阃】《廣韻》《集韻》《正韻》苦本切，音悃。《廣韻》門限也。《集韻》門橛也。《史記·馮唐傳》閫以內者，寡人制之。《註》此郭門之閫也，門中橛曰閫。《儀禮·士冠禮·布席於門中闑西閾外註》閾，閫也。《易·師卦註》閫外之事，將軍所裁，臨事制宜，不必皆依君命。又天閫。《前漢·揚雄傳》天閫決兮地垠開。《註》天閫，天門之閫也。又《集韻》《韻會》《正韻》苦悶切，音困。義同。　《集韻》本作梱。

【世】〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切，音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。又《論語》必世而後仁。《註》三十年爲一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。又《維摩經》大千世界。《註》世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。又姓。《風俗通》秦大夫世鈞。又與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮膚爪髮，隨世隨落。《註》世與生同。又《韻補》叶私列切，音薛。《詩·大雅》殷鑒不遠，在夏后之世。叶上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。　《集韻》書作。

【将】〔古文〕《廣韻》卽良切《集韻》《韻會》《正韻》資良切，音漿。《說文》本將帥字。一曰有漸之辭。《蘇林曰》將，甫始之辭。《易·繫辭》是以君子將有爲也，將有行也。又《公羊傳·莊三十二年》君親無將，將而誅焉。《師古註》將有其意也。又抑然之辭。《楚辭·卜居》寧誅鋤草茆以力耕乎，將遊大人以成名乎。又且也。《詩·小雅》將安將樂。又《廣韻》養也。《詩·小雅》不遑將父。又助也。《史記·司馬相如傳》補過將美。又送也。《詩·召南》百兩將之。《邶風》之子于歸，遠于將之。又大也。《詩·小雅》亦孔之將。《商頌》我受命溥將。又承也，奉

【易】《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音亦。《說文》蜥易，蝘蜓，守宮也。象形。祕書說：日月爲易，象隂陽也。《易·繫辭》《易》者，象也。《疏》《易》卦者，爲萬物之形象。《又》生生之謂易。《註》隂陽轉易，以成化生。《疏》隂陽變轉。《周禮·春官·大卜》掌三《易》之灋：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。《註》易者，揲蓍變易之數，可占者也。《孔穎達·周易正義》夫易者，變化之總名，改換之殊稱。《朱子·周易本義》《易》，書名也。其卦本伏羲所畫，有交易、變易之義，故謂之《易》。又《易·乾卦》不易乎世。《註

【符】《廣韻》防無切《集韻》馮無切《正韻》逢夫切，音扶。《說文》符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。《釋名》符，付也。書所敕命于上，付使傳行之也。《玉篇》符，符節也。分爲兩邊，各持一以爲信。《篇海》符者，輔也，所以輔信。又驗也，證也，合也。《六書音義》符之爲言扶也，兩相符合而不差也。《周禮·地官》門關用符節。《註》符節者，如今諸官詔符也。《史記·五帝紀》黃帝合符釜山。《註》合諸侯符契圭璋而朝于釜山。《高祖紀》六年，剖符行封。《孝文紀》初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。《註》張晏曰：符以代古之圭璋，从易也。師古曰：